الصفحه ٢٢٠ : أن يجيزوا صورته ويعرفوا أنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
فقط؟ أو في أن يجدوا كتابا لا يفقهون معناه
الصفحه ٢٦٣ :
قال أبو محمد :
وهذا لا خلاف فيه من أحد إلّا أن الجبائي المعتزلي ومحمد بن الطيب الباقلاني ذهبا
من
الصفحه ١٦٦ : ،
ولا الأمراض ، ولا الكفار ، ولا الفسّاق. ومحمد بن عبد الله الإسكافي تلميذ جعفر
بن حرب القائل : إن الله
الصفحه ٢٢٦ : منهم يسمى عطاف بن دوناس ،
من أهل قيروان إفريقية ـ وبالله تعالى التوفيق ـ.
قال أبو محمد :
وأما من قال
الصفحه ١٩٠ : بلاد فارس. وبقي قطري يحارب نيف عشرة سنة ، ويسلّم عليه بالخلافة إلى أن سار
لحربه سفيان بن الأبرد الكلبي
الصفحه ٣٢ :
قال أبو محمد :
وفي هذا أيضا محال آخر ، وهو أنه إذا حدثت له قدرة بعد أن لم تكن فمن أحدثها له
الصفحه ١٣١ : هاشم عبد السلام بن أبي علي محمد ابن عبد الوهاب الجبائي (١) رئيس المعتزلة وابن رئيسهم (٢) كلاما له يردد
الصفحه ١٥٣ : فيعرضهم بذلك للمراتب السنية
التي عرض لها بني آدم؟ وهلّا ساوى بين الحيوان وبيننا في ألّا
الصفحه ٣٩٠ :
قال أبو محمد :
ولم ألق إسماعيل الرعيني قط على أني قد أدركته وكان ساكنا معي في مدينة من مدائن
الصفحه ٢٦٧ :
الكلام فيمن يكفر ولا يكفر
قال أبو محمد :
اختلف الناس في هذا الباب فذهبت طائفة إلى أن من خالفهم
الصفحه ١٩ :
الرحمن بن عبد الله بن خالد حدثنا إبراهيم بن أحمد ، أنبأنا الفربري ، حدثنا
البخاري : قال لي خليفة بن خياط
الصفحه ٣٣٩ :
الكلام في الوعد والوعيد
قال أبو محمد :
اختلف الناس في الوعد والوعيد ، فذهبت كل طائفة لقول ، منهم
الصفحه ٣٨٤ : الفقهاء يورثون المسلمين مال المرتد إذا مات كافرا مرتدا أو قتل
على الردة ، وهذا معاذ بن جبل ومعاوية بن أبي
الصفحه ٨٦ : لأفعال خلقه
قال أبو محمد :
اختلفوا في خلق الله عزوجل لأفعال عباده ، فذهب أهل السنة كلهم ، وكل من قال
الصفحه ٦٩ : محمد :
وقد أجاب في هذه المسألة عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبيّ البلخي ، أحد رؤساء
المعتزلة القائلين