الصفحه ٣٢٧ : يكون مؤمنا مسلما إلّا من استدل ..؟
قال أبو محمد :
ذهب محمد بن جرير الطبري والأشعرية كلها حاشا
الصفحه ٣٧٧ : ء إلى الجنة.
وقد ذكر محمد بن
نصر المروزي عن إسحاق بن راهويه أنه ذكر هذا القول الذي قلنا بعينه وقال
الصفحه ٣٧٤ : ، لم يصح عن أحد منهم غير ما قلنا كما حدثنا محمد بن سعيد
بن بيان حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا عيسى بن
الصفحه ٣٢١ : .
وقد صح عن النبي صلىاللهعليهوسلم في هذا ما حدثناه أحمد بن محمد الطلمنكي ، أنا ابن فرج ،
أنا إبراهيم
الصفحه ٣٥٢ :
التوفيق.
حدثنا محمد بن
سعيد بن بيان ، حدثنا أحمد بن عبد البصير ، حدثنا قاسم بن أصبغ ، حدثنا محمد بن
عبد
الصفحه ٢٠٦ : أنه يقول غير الحق.
وقال بعض أصحاب
الأصلح وهو ابن بدد الغزال تلميذ محمد بن شبيب (١) تلميذ النظام
الصفحه ٣٨٢ : أنها قد كانت بلغت
الحنث بخلاف ظن أخويها.
وقد روى هذا
الحديث عن داود بن أبي هند ، محمد بن أبي عدي
الصفحه ٢٠٩ : تعالى وإن اعتقد الكفر بقلبه ، فإذا فعل ذلك فهو
مؤمن من أهل الجنة ، وهذا قول محمد بن كرام السجستاني
الصفحه ٢٩٩ : ، وبهذا نقول.
حدثنا أحمد بن
محمد بن عبد الله الطلمنكي حدثنا ابن عون الله ، أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن
الصفحه ٢٨٦ : بن محمد بن أحمد
بن علي ، حدثنا مسلم بن الحجّاج ، عن عبد بن حميد ، عن عبد الرّزّاق ، عن معمر ،
عن
الصفحه ٣٧٢ :
عذاب القبر
قال أبو محمد :
ذهب ضرار بن عمرو الغطفاني أحد شيوخ المعتزلة إلى إنكار عذاب القبر
الصفحه ٣٨٧ :
وهذا تفسير الآيات
المذكورات.
حدثنا عبد الله بن
ربيع ، حدثنا محمد بن إسحاق بن السكن ، حدثنا أبو
الصفحه ٢١٩ : أن هذا الرجل هو محمد بن عبد
الله بن عبد المطلب الهاشمي فقط.
وأن معنى قوله
تعالى : (يَجِدُونَهُ
الصفحه ٢١١ : اسم الإيمان أصلا ، بل أوجب لهم اسم الكفر بنص
القرآن.
قال أبو محمد :
وقول محمد بن زياد الحريري لازم
الصفحه ٢٣٧ : تقولون إن سألكم أصحاب محمد بن كرّام فقالوا لكم : إذا كان
الاعتقاد بالقلب هو الإيمان عندكم فيجب إذا سها عن