عند عدم ذلك الغير ، وهذا محال. لأن السواد يستحيل أن يصير غير سواد.
لا يقال نحن لا نقول : السواد مع كونه سوادا يصير موصوفا بأنه ليس بسواد ، بل نقول : يفنى السواد ولا يبقى. لأنا نقول : إذا قلنا : يفنى السواد. فهذه قضية ، ولكل قضية موضوع ومحمول ، لا محالة. والموضوع لا بد من تقرره حال الحكم بحصول ذلك المحمول له أو سلبه عنه.
فإذا قلنا السواد فنى ، فالموضوع هو السواد ، والمحمول هو الفناء فلا بد وأن يكون السواد متقررا حال ذلك الفناء ، وإن كان الفانى هو السواد لزم أن لا يكون السواد متقررا فى هذه الحالة ، فيلزم عند صدق قولنا السواد معدوم ، كون السواد متقررا وغير متقرر
__________________
١ ـ هذا نسخ ، هو : ك ، ان يصير : ق.
٢ ـ سواد : ا ت ف ق ج ك لب ي ، السواد : م.
٣ ـ يصير : ت ل فقط.
٤ ـ يبقى : ا ت ج ف ق ك لب ل ي ، ينفى : م.
٥ ـ لكل ... محمول : نسخ ج ل ف م ، كل قضية محمول وموضع : ت.
٦ ـ تقريره : ل ي فقط.
٧ ـ له : ت ف ج ق ك لب ل ي ، : م.
٨ ـ فالموضوع : نسخ ، بالموضوع : ت ، والمحمول هو الفناء : لب.
٩ ـ فلابد و : ت ج ق ك لب ل ، ولا بد : ا ف ، فلا بد : ل م ي ، وان : ف لب م ، فان : ت ج ، فاذا : ي ، فان : ق ك ، الغاني : نسخ ج ف ، القائي : ت.
١٠ ـ لزم : ت ج ك ي ، ايضا لزم : ف ق لب م ، لا : م ق فقط ، السواد (٢) : ك فقط. في هذه الحالة : ت ف ق ك لب م ، حال ذلك الفناء : ي.
٩ ، ١٠ ـ حال ذلك الفناء ... منقررا : ل.