قلنا ان أردت بالعبث الفعل الخالى عن الغرض فهو استدلال بالشيء على نفسه وان أردت به غيره فبينه.

مسئلة :

قالت المعتزلة علة حسن التكليف التعريض لاستحقاق النعم فإن التفضيل بالنعم قبيح. وهذا عندنا باطل. لأنه بناء على الحسن والقبح والوجوب على الله تعالى. وبعد تسليمه فلا نسلم أن التفضيل بالنعم قبيح ممن يستحيل عليه النفع والضر. وبتقدير تسليمه ، فاستحقاق النعم لا يتوقف على التكليف بالأفعال الشاقة بدليل أن التلفظ بكلمة الشهادة أسهل من الجهاد والصوم ، مع أن النعيم المستحق به أعظم. فلو كان المقصود استحقاق النعيم لكان من الواجب أن يزيد الله تعالى فى قوتنا ثم يكلفنا ما لا يشق علينا ليحصل الاستحقاق من غير المشقة.

__________________

١ ـ الفعل : ق ، فهو : ت ج ل ، فهذا : ك م.

٢ ـ وان : فان : ك ، به : ج ق ك.

٣ ـ قالت : قال : ت علة : ا ، التعويض .. النعم : ت ج ل ، التعويض .. التعظيم : لب م ، التعويض التعويض : ف ، التعوض : ك ي ف .. الثواب : ف ق ك ي.

٥ ـ التفضيل : ا ت ، التفضل : ج ف ق ك لب ل م ي ، بالنعم : ت ج ف ك ل ي ، بالتعظيم : ق لب م ، على : على عين : ت.

٦ ـ تعالى : ف ، فلا : ل م ، ولا : ت ، لا : ج ق ، التفضيل : ا ت ، التفضل : ج ف ق ك ل لب م ي.

٧ ـ بالنعم : ت ج ف ك ل ي ، بالتعظيم : ق لب م ، ممن : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، محال : م.

٨ ـ النعم : ت ج ك ل ، النعيم : ف ي ، التعظيم : قق لب م ، الشاقة : السابقة : ا.

٩ ـ النعيم : ت ج ف ل ي ، النعم : ك ، التعظيم : ا ق لب ، : م.

١٠ ـ النعيم : ت ج ف ل ي ، النعم : ك ، التعظيم : ق لب م. تعالى : ق ، ما : ا ت ج ف ق ك ل ي ، بما : لب م ، علينا : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، عليها : م ، ليحصل لنا : ق.