الصفحه ٢٤ :
(الجواب) وبالله
التوفيق :
[...] (١)
أولا معقولة حتى يقال أوجبته الطبائع [...] الطبائع إلا بأنها
الصفحه ٢٧ : أن يكلمه الله إلا وحيا.
(الجواب) وبالله
التوفيق :
إنه إذا أحدثه فقد تكلم به ، لأن
المتكلم هو فاعل
الصفحه ٢٨ :
الله موسى تكليما) (١).
وأما قوله (وما كان لبشر أن يكلمه الله
إلا وحيا أو من وراء حجاب) (٢)
، فقد
الصفحه ٣٤ : قاتل إماما]
من قاتل إماما عادلا وهو مؤمن بجميع
الشريعة إلا خروجه على الإمام وقتل ولم يصح منه توبة
الصفحه ٤٧ : الرملية ، قال :
إذا كان الطلاق لا يقع بالمرأة إلا وهي
طاهر في طهر لا ملامسة فيه ، فما الحكم في رجل قصد
الصفحه ٤٨ : ، لأن طلاقه طلاق
يائسة.
اللهم إلا أن يسأل عمن صادف مرافعة من
زوجته إلى الحاكم بعد انقضاء الأجل حيضا
الصفحه ٥٤ : : أتاع القئ ، نفسه. وإذا كان
الاسم على ما قلنا طالعا ، فإن تصغيره (طويلع) إلا أن التصغير دخله بعد أن صار
الصفحه ٥٦ :
محدودبة به ، والتثنية نقوان ونقيان لغتان.
وأما (جونب) فهو اسم موضع بلا شك ، إلا
أنني لست أعرف جهته
الصفحه ٥٧ : يدركها التبسم ، إلا أنه أقامه مقامه فأجرى عليه
اسمه (١).
__________________
(١) في الهامش : قوله
الصفحه ٦٦ : تريدان العمرة ، وما تريدان إلا نكثا لبيعتكما وفرقة لأمتكما ، فحلفا
فأذن لهما ، ثم التفت إلي فقال : والله
الصفحه ٨٠ : بعض، إلا زمان يسير قليل يخفى فيه رجوع الشمس ،
بعد مغيب جميع قرصها ، إلى ظهور بعضه على كل قريب وبعيد
الصفحه ٩٧ :
[الا فلأن سوى رجلا مخافة إنه
خشي الإذاعة منه عند المهرب]
الصفحه ١٢٧ : علي عليه السلام ، حين تحصنوا
منه ، قال لهم : لا أمان لكم إلا أن تنزلوا على حكم محمد صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٢٨ : : أن تصل نفسك
بغيرك ، تقول : متت إليه أمت متا. والمت والمطل واحد ، إلا أن المت يختص بالنسب.
والمد : في
الصفحه ١٤٤ : يصدع به وباطل يكشف عنه ،
ولا محاباة لمتقدم بالزمان على متأخر ، فما المتقدم الا من قدمه إحسانه لا زمانه