(٤)

أدم حللن بها وهن أوانس

كالعين ترعى من مسالك أهضب

الأدم من الرجال والنساء : البيض إلى السمرة ، ومن الإبل والضباع : البيض إلى الحمرة.

وقوله (أوانس) يعني النساء ، وقد مضى ذكرهن في البيت الأول.

والعين : بقر الوحش ، الواحدة عيناء ، سميت بذلك لكبر عينها.

وأهضب : جمع هضبة ، وهو ما ارتفع من الأرض.

(٥)

يضحكن من طرب بهن تبسما

عن كل أبيض ذي غروب أشنب

الطرب : ما يستخف الإنسان من فرح أو حزن ، قال الشاعر :

وأدالوا طربا في أمرهم

طرب الواله أو كالمختبل

وقوله (يضحكن تبسما) مناقض ، لأن الضحك الاستغراب والمبالغة إلى غاية لا يدركها التبسم ، إلا أنه أقامه مقامه فأجرى عليه اسمه (١).

__________________

(١) في الهامش : قوله " أقامه مقامه فأجرى عليه اسمه " لعل الشاعر البليغ المجمع على بلاغته ، أراد أن هؤلاء الغواني المشبب بهن موصوفات بغاية وقوة الحياء ، مصونات عن كل خصلة مبتذلة ، فإذا غلبهن عجب من شئ لم يدرك منهن ما يدرك من غيرهن من الاعلان بالضحك الذي يسمع للعجب ، وإنما يدرك منهن التبسم. وهذا غاية المدح فيهن ، مفيد معنى الكناية المطلوب. والله أعلم.