وأما البيت الثالث فمعناه أن الأعوان والحراس من شأنهم أن يدفعوا زيارة من تكره زيارته وتجتوى مقاربته ، والشيب من بين الزائرين الوافدين لا يغني في دفعه ومنعه أعوان ولا حراس.

ومعنى البيت الرابع نظير قولي وقدم تقدم :

وقول أخي رضي الله عنه وقد تقدم أيضا :

وقول ابن الرومي :

* فلما أضاء الشيب شخصي رمانيا *

ومعنى قولي في البيت الخامس " طوى قناتي " إنه حنى قامتي ، فإن الكبر يفعل ذلك.

والبحض : اللحم ، ولا شبهة في أن الكبر يعترق اللحم من الجسد.

فأما الشوش فهو رفع الرأس تكبرا وتجبرا ، يقال رجل أشوش ورجال شوش ، فأردت أن الشيب يمنع من التكبر ويقعد عن التجبر ويورث الخشوع والاستكانة والخضوع.

وقولي في البيت السادس " وساقني اليوم من نطق إلى خرس " يجوز أن يكون المراد به إنني أكل عن الحجة وأعجز عن استيفاء الخطاب لضعف الكبر وعجز الهرم ، فكأنني خرست بعد نطق.

ويجوز أن يراد به أيضا إنني أمسك عن الكلام وأسكت عن الجواب مع قدرة عليهما باسترذال كلامي واستضعاف خطابي ، فإن الكبر لا يؤتمر له ولا يصغى إليه.