الصفحه ٢٥ :
المسألة الثامنة عشر
[تمثل جبرئيل في صورة
دحية الكلبي]
نزول جبرئيل عليه السلام بالوحي في صورة
الصفحه ٤٧ : الرملية ، قال :
إذا كان الطلاق لا يقع بالمرأة إلا وهي
طاهر في طهر لا ملامسة فيه ، فما الحكم في رجل قصد
الصفحه ٧٨ : الشمس لما فاته
وقت الصلاة وقد دنت للمغرب
هذا خبر عن رد الشمس له عليه السلام في
الصفحه ٧٩ : عظم شأنه.
(والجواب الآخر) : إن الصلاة لم تنته
بمعنى جميع وقتها ، وإنما فاته ما فيها من الفضيلة
الصفحه ٨٢ :
تقدم ذكرهما في رد
الشمس على عهد النبي (صلى الله عليه وآله) ، وهو أن فضيلة أول الوقت فاتته بضرب من
الصفحه ١٠٤ : يحبك
ويحب رسولك ، ثم دفع إليه الراية ، فقال حسان بن ثابت : يا رسول الله أتأذن لي أن
أقول فيه شعرا؟ فأذن
الصفحه ١٦٣ : وحده من حيث لم يطل عمره ولم يقل فيه معمر.
فغلط فاحش ، لأن اسم العمر يتناول أيام الشباب كما يتناول ما
الصفحه ١٧٨ : وعز حياتهم بحياتي
وأحسن كل الاحسان في هذا الكلام العذب
الرطب مع متانة وجزالة ، ولقوله (فأضرجت
الصفحه ٢٢٩ :
أليس الشيب يدني من مماتي
ويطمع من قلاتي في رواحي
مشيب شن في شعر سليم
الصفحه ٢٥١ :
وقل على المحتوم نفع حذار
لهيب مشيب في الفؤاد مثاله
جوى وأوار من جوى وأوار
الصفحه ٢٦٤ : أن يقال : إن العمر فيه ممتد يزيد على العمر في الشباب ، فكأنني
سلمت هذا الذي تدعى به الفضيلة والمزية
الصفحه ٢٨٥ : يكون جوابكم عن هذا؟
فان قالوا : إذا ثبت أن القدرة من صفات
ذاته ، وكان هذا وجها يمكن الفصل فيه وطريقا
الصفحه ٣٣٦ :
فيما يجب الاعتماد في فساد العمل بأخبار
الآحاد في الشريعة قوله تعالى (وَلا تَقْفُ ما
لَيْسَ لَكَ
الصفحه ٣٤٢ : جوزنا في البعض أن
يكون الفاعل هو المؤثر والبعض العلة وجب التوقف وترك القطع.
وهذه حالنا في انتقال الجسم
الصفحه ٣٤٩ : كالخوف من فوات المضرة.
ووجدت عبد الجبار بن أحمد قد ذكر في هذا
فضلا في المعنى ، وهو أن قال : ان الرسول