الصفحه ٢٨٣ : ، فان كان دليلا على الصدق فهو ما قلنا ، وان كان دليلا
على الكذب لزم فيه ما ألزمنا.
قيل لهم : ما أنكرتم
الصفحه ٣٤٦ :
في حال التكليف أقرب.
وهذه الطريقة متعارفة ، لأن من يتحمل
المشقة فيما لا يجب عليه يكون الواجب
الصفحه ٣٥٧ :
معنى الصفة في القديم تعالى...................................................... ٢٦
كلام الله
الصفحه ١٩ : الوجه [يصح] (١)
أن يكون الفاعل حيا. وليس كونه جسما مصححا لكونه فاعلا ولا قادرا ، فلا يجب ذلك
فيه
الصفحه ٣٢ : على أن السماوات والأرض أول
ما خلق ، وذلك فجوز (٣)
الله تعالى هو العالم بذلك ، وليس في العقل ولا في
الصفحه ٣٤ :
الآحاد ، فلن نقطع (١)
على صحته ، فإن قد اتصل بهم خبر نبينا عليه السلام فهم متعبدون بما في العقل
الصفحه ٣٩ : يجوز للمؤمن أن يزوج ابنته الناصب أو
الغالي أو فيها (١)
ما يخرج من حد النكاح إلى السفاح ، وما الفرق
الصفحه ٥٤ :
وعشيب وعاشب. وجمع
العشب أعشاب.
والطويلع : ماء لبني تميم في ناحية
الضمان. ويكون مصغرا من أحد
الصفحه ٦٠ :
والخفض : لين العيش.
والراغد : الواسع.
(١٠)
أيام لي في بطن طيبة منزل
عن
الصفحه ٦٣ :
وأما (الخدب) فهو الضخم ، يقولون رجل
خدب إذا كان عظيما ، ورجل في خدب أي هوج ، وهو رجل أخدب. وخدب
الصفحه ٦٧ :
بها صدعا. قال : فخرجنا نمشي حتى انتهينا إليها ، فدخل عبد الله بن الزبير في
سمرها وجلست على الباب
الصفحه ٧٦ :
(٢٩)
في مارقين من الجماعة فارقوا
باب الهدى وحيا الربيع المخصب
الصفحه ٧٧ :
بهذه الصفة لأنها من جملة المنازل ، ولم يخرجها الاستثناء.
وقد استقصينا الكلام في التفضيل وما
يتصل به
الصفحه ٨٤ :
(٣٧)
ولقد سرى في ما يسير بليلة
بعد العشاء بكربلا في موكب
أما السري
الصفحه ٨٥ :
سمي الراهب متبتلا
لقطعه نفسه عن الناس وعن اللذات ، ومنه امرأة متبتلة : كل جزء منها يقوم بنفسه في