الصفحه ٣٠٩ : سعيد
بن محمد (١)
في ذكر أنواع الأعراض وأقسامها وفنون أحكامها ، فوجدتها قد أخل بأيام (٢)
كان يحب أن
الصفحه ٣٣٤ :
أنه لا يجوز أن
يستحقه ـ بينه وبين القديم تعالى [..](١)
منفعة في الكذب وداع اليه على كل حال ، وان
الصفحه ٣٤٣ : ء لنفسه.
لأن ذكر المعلوم بأنه شيء ليس بصفة لاشتراك الموجود والمعدوم والأجناس المختلفة في
إجراء هذا الاسم
الصفحه ٣٥١ : يحسن إلا إذا كان
لا يوصل الى النفع الا به ، ولهذا لا يحسن منا أن نتعب نفوسنا في طلب الأرباح ونحن
نقدر
الصفحه ٢٨ : للحجر (وفيت بعهدي وتعهدت
ميثاقي) (٥)
، أيسمع الحجر ذلك أو يحدث فيه يوم القيامة العلم بذلك ، وهل الميثاق
الصفحه ٤١ : كتان فلبسه حرام والصلاة فيه أيضا غير جائزة ، ولا يجري الثوبان اللذان
أحدهما حرير محض والآخر قطن مجرى
الصفحه ٦١ :
والبنا : جمع بنية.
وصرف الدهر : تقلبه وتصرفه.
والقلب : المتقلب المتردد في الأمور ،
ومن أوصاف
الصفحه ٨٣ : دخول لفظة (أو) ههنا صحيح ، لأن رد الشمس في أيام النبي
صلى الله عليه وآله يضيفه قوم إليه دون أمير
الصفحه ٩٢ :
ولقد أحسن في هذه المبالغة والارتقاء
منها إلى غاية بعد أخرى ، لأنه إنما أراد خفة حمل الصخرة عليه
الصفحه ٩٧ :
مفتوحا تمر في المسجد
وأنت جنب؟ قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إن موسى سأل ربه أن يطهر
الصفحه ٩٨ : على مراعاة القوم له ، فيعلمون بخروجه فيتبعون أثره.
فثبت علي عليه السلام في فراشه ، فلما راعاه المشركون
الصفحه ٩٩ :
الشميط الذي فيه سواد
وبياض. ورجل أشمط : بين الشمط ، وامرأة شمطاء. وشماطيط الخيل : جماعات في تفرقة
الصفحه ١١٠ : )
فمشى بها قبل اليهود مصمما
يرجو الشهادة لا كمشي الأنكب
الشهادة : خروج النفس في
الصفحه ١١٧ : العنق ، يوصف به الأسد.
ووصف الرجل استعارة ، فإن الأغلب : الغليظ العنق مع قصر فيها.
وأراد بابن عبد الله
الصفحه ١٣١ : رسول الله صلى الله عليه
وآله أن يقول في ذكر الحال شعرا ، فأذن له، فقال حسان : يا معشر مشيخة قريش اسمعوا