الصفحه ٢٨٥ : باطل.
أرأيتم ان لو جعلنا ابتداء السؤال عن
هذه فقلنا لكم : لو جاز أن يضل الله عنالدين يفعل غير ذلك من
الصفحه ٥٤ :
وعشيب وعاشب. وجمع
العشب أعشاب.
والطويلع : ماء لبني تميم في ناحية
الضمان. ويكون مصغرا من أحد
الصفحه ٥٥ : .
(٢)
فنجاد توضح فالنضايد فالشظا
فرياض سخة فالنقا من جونب
النجاد : جمع نجد ، وهو
الصفحه ٥٨ :
(والغروب) جمع غرب ، وهو من كل شئ حده ،
وإنما أراد تحديد الأسنان وذلك من علامة حداثة السن
والشنب
الصفحه ٧٤ :
... أمير المؤمنين (أيضا)
خطيئة موبقة وأنه قد تاب منها وأقلع عنها بعوده عن الحرب ولحوقه بأهله
الصفحه ١٤٤ : لطيف المعاني ، وقد أخرجت من
ديوانه مائتين ونيفا وسبعين بيتا ، من تأملها وجد الحسن فيه غزيرا والتجويد
الصفحه ١٦١ : وجه آخر وإن كان الأول أشف
، وهو أن يريد بالأغراض المقاتل والمواضع الشريفة من الأعضاء ، فكأنه يشبه رجوع
الصفحه ١٦٧ :
إذا مددن إلى أعراضه سببا
وقين من كرهه الشبان بالشيب
* * *
وله
الصفحه ١٧٢ :
قال : وهذا أجود ،
لأنه قال (وإذا مضى الشئ حان فقد مضى) فدل على أنه في بقية من الشباب.
والوجه
الصفحه ١٨٦ : في ما مضى من شعر البحتري على شئ منه ،
وإن كان هذا المعنى أكثر من أن يحصى.
فأما البيت الذي أوله
الصفحه ١٨٧ :
نظير قوله رحمه الله
" ما كان أضوأ ذلك الليل من شعري " قولي :
صدت وما صدها إلا على ياس
الصفحه ٢٠٨ :
ولقائل أن يقول في البيت الذي هو :
يا حبذا ضيفك من
مفارق وإن غدر
أي
الصفحه ٢٢١ :
من إقلاعه وانصرافه.
ويحتمل وجها آخر ، وهو : أن يكون من حيث
عصى العذال وخالف النصحاء كأنه غير مأمور
الصفحه ٢٢٦ :
والسواد بذلك أحق من
البياض. ويحقق ذلك البيت الرابع.
وإنما جعلت الشيب رقيبا على الغانيات ،
لأنه
الصفحه ٢٣٢ :
من قول البحتري مشيب
كبت السوعى بحمله محدثه ، لأن البحتري لم يخرج نزول الشيب من أن يكون مستندا إلى