الصفحه ٣٤٤ : [..](٢)
وقالوا :
انه يمكن أن يكون الوجه أن في الشرعيات
من ذكر الله تعالى والرجوع اليه والتمسك بطاعته وتوطين
الصفحه ١٢ :
يمكن التخلي عنه ، فعزمت ـ بحول الله تعالى ـ على نسخ ما لم يطبع منها وإعدادها
للنشر.
وتم العمل بالشكل
الصفحه ٤٨ : لزوجها إلى الحاكم اليائس من الحيض فالحاكم
يأمره بالكفارة ، فإذا امتنع ألزمه الطلاق ، فإن طلق وقع طلاقه
الصفحه ٦٧ :
الانتشار من أمة محمد
صلى الله عليه وآله ، فإن رأت عائشة أن تخرج معنا لعل الله يرتق بها فتقا ويشعب
الصفحه ٧١ : أنه انصرف للندم على الحرب والتوبة منها ،
فإنه لما ذكره أمير المؤمنين علي بما ذكره به عاد إلى الحق
الصفحه ١٥١ :
وإن كان أحدهما
متقدما والآخر متأخرا ، لأنهما ربما تواردا من غير قصد ولا وقوف من أحدهما على ما
الصفحه ١٥٥ : أن بين البيتين تشابها ، إلا أن
أبا تمام زاد على الأعشى بقوله : (من كان أشبههم بهن خدودا) فعلل ميل
الصفحه ١٦٨ :
لا عجب أن نقلت خلتنا
فافتقد الوصل منك مفتقده
من يتطاول على مطاولة
الصفحه ١٩٦ :
مؤاخذ بما لم يجنه
متجرم عليه.
وقوله في آخر الأبيات " عذر الملول
وحجة للغادر " من لطيف القول
الصفحه ٢٠٧ :
واها وهل يغني الفتى
بكاء عين لا أثر
يا حبذا ضيفك من
الصفحه ٢٣٠ : الجرب في وقوعه بالإبل الصحاح ، بأنه وإن لم
يماثله من جهة اللون فهو في معناه يشاكله ، لأن العر إذا أصاب
الصفحه ٢٣٨ :
والشيب يمل جديدا ،
فقد انتقضت العادة المألوفة في غير الشباب والشيب بهما وفيهما.
* * *
ولي من
الصفحه ٢٥٣ :
ولي من قصيدة أولها
" مثلا عني المنازل لم بلينا " :
فيا شعرات رأس كن سودا
الصفحه ٢٦٩ : :
تقول لي ومآقيها مطفحة
من ذا أبان على صبغ الدجى قبسا
من ذا الذي غل من فوديك
الصفحه ٢٨٣ :
يجوز أن يرسل الله
تعالى من يكون كذلك ، كما لا يجوز أن يفعل شيء من ضروب الاستفساد. وهذه طريقته