الصفحه ٣٣٢ :
بألا يقتل نفسه وولده
ويتلف أمواله ، لأن ذلك مما لا يجوز وقوعه منه للصارف القوي عنه.
وليس لهم أن
الصفحه ٣٣٨ :
الذي يدل على ذلك :
أنه لو كان الجسم كائنا بالفاعل لوجب أن يكون التأثير (١)
في هذه الصفة من صفات
الصفحه ٣٤٦ :
في حال التكليف أقرب.
وهذه الطريقة متعارفة ، لأن من يتحمل
المشقة فيما لا يجب عليه يكون الواجب
الصفحه ١٧ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
ما وجد من المسائل الواردة من النيل
وجوابها سوى ما شذ منها :
المسألة
الصفحه ٣١ : المزية (٢)
في علوم أخرى.
وقوله : وهل يكبر مع الصبي.
فإنه من فعل الله تعالى ، وهو مجموع
علوم بين الناس
الصفحه ٤٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
(١)
[حكم الطلاق بعد
ارتفاع الدم وإيلاء المرأة]
مسألة من المسائل
الصفحه ٦٠ : عشر اسما.
ريب الدهر : خطوبه وطوارقه ، وأصل الريب
والريبة الشك ، يقال رابني الدهر إذا خفت منه وشككت
الصفحه ٦٦ : ، فدخلا على عائشة فلم
يزالا بها حتى أخرجاها.
والأخبار من الطرق المختلفة متظافرة أن
طلحة والزبير حملا
الصفحه ٧٥ : )
واغتر طلحة عند مختلف القنا
عبل الذراع شديد أصل المنكب
العبل : الضخم من كل شئ
الصفحه ٨٢ :
تقدم ذكرهما في رد
الشمس على عهد النبي (صلى الله عليه وآله) ، وهو أن فضيلة أول الوقت فاتته بضرب من
الصفحه ٨٩ : بغاية فرسخين) من فصيح
الكلام ووجيزه.
وقد مضى تفسير النقا.
والقي : الصحراء الواسعة.
والسبسب : الأرض
الصفحه ٩٠ : ، فدنا
منها فاقتلعها وحده ، فلما ارتووا أعادها.
(ش ٢) الهاء في (أقلبوها) راجعة إلى
الصخرة الملساء التي
الصفحه ٩١ : : أي عجزوا عن قلعها ، وهو
الكلال. ويجوز أن يكون من قولهم (عي بالأمر) إذا ضاق به ولم يجد عنه مخرجا
الصفحه ٩٦ : دليل على طهارة
باطن أمير المؤمنين عليه السلام ، وإن ظاهره في الخير والفضل كباطنه ، فإن من
اختاره الله
الصفحه ٩٨ : رأوا فيه شخصا ثانيا ، فلم
يفطنوا بمسيره عليه السلام.
وصفته ليست بأقل من استسلام إسماعيل
عليه السلام