الصفحه ١٦٥ : ،
لفوت تمتعهن بشبابه وتلهفا على ما مضى من زمانه.
فأما قوله (لو طلعن بأسعد) فإنما تمنى
ذلك وتلهف عليه
الصفحه ١٧٣ :
وليفن تفاح الخدود فلست من
تقبيله غزلا ولا من عضه
* * *
وله أيضا :
وصال
الصفحه ١٨١ :
ما نازل الشيب في رأسي بمرتحل
عني وأعلم أني عنه مرتحل
من لم
الصفحه ١٩٠ :
طبت به نفسا ومن لم يجد
إلا الردى أذعن واستقتلا
لم يلق من دوني
الصفحه ٢٠٣ :
* * *
وله من أثناء قصيدة :
فيا حادي السنين قف المطايا
فهن على طريق
الصفحه ٢١١ : الفود أو طبق عضب حسام
ألقى بذل الشيب من بعدها
من كنت ألقاه بدل الغلام
الصفحه ٢٣٦ : أردت : لا خير في وقار يؤيس من
الحياة ويدني إلى المنية ويسلب القوة ويورث الضعف ، وطالما استعفى الشعرا
الصفحه ٢٤١ : غب تلهف
شبابا وقد ولى أضعت نداء
قد تضمنت هذه الأبيات من الاعتذار بحلول
الشيب
الصفحه ٢٤٩ : على شبابي
لبست من بعده حدادا
ولابن الرومي في ذم
الخضاب :
يا أيها الرجل
الصفحه ٢٨١ : ونبوة النبي ، فليس يجوز أن ينقلب عما هو عليه
، والا يخرج (٢)
من أن يكون دليلا على أن فاعله قادر.
قيل
الصفحه ٢٨٢ : [يدي](١)
أحد من الصادقين ، ولوجب أن يكون من ظهر عليه كاذبا في جميع ما يخبر به. كما أنه
لما دل عندنا
الصفحه ٢٩٢ : والنهي. أخرجتم هذه المسألة إلى شيء آخر.
يقال لهم : أليس ما أمر الله تعالى من
الاعتقادات والاخبار عن
الصفحه ٢٩٥ :
في غيره ، لأن الصدق
من صفات ذاته.
فيقال لهم : أليس قد ثبت أنه صادق في
بعض ما يصح أن يكون صادقا
الصفحه ٢٩٦ :
قيل لهم : ومن المتكلم بها.
فان قالوا : القديم تعالى.
قيل لهم : يجوز أن يوصف بأنه متكلم من
الصفحه ٣٢٨ :
إلى الإباء]
مسألة :
ما تقول في من وقف على ولده وولد ولده
ذكورهم وإناثهم بالسوية بينهم أبدا ما