الصفحه ٣٤١ :
[١٣]
[منع كون الصفة
بالفاعل]
مسألة :
استدل من منع من كون الصفة بالفاعل ،
بأن قال : لو كانت
الصفحه ٣٥٤ :
يجري مجرى من أربى ،
لأنه فاعل المعصية محظور عليه ، وان لم يكن بيع ما لم يبدو صلاحه ربي في الحقيقة
الصفحه ٣٥٦ : على حياة الفاعل......................................................... ١٩
تعقل من لا مثل له ولا ضد
الصفحه ١١ :
تقديم
صدر بإشرافي في سنة ١٤٠٥ ثلاثة مجاميع
من رسائل الشريف المرتضى علم الهدى علي بن الحسين بن
الصفحه ٢١ : ، فمن أقدره عليها من جسم آخر.
(الجواب) وبالله
التوفيق :
إنه إذا ثبت أن القدر لا يصلح لها فعل
الأجسام
الصفحه ٢٧ : الواصف ، فأما
الصفة التي [يوصف] تعالى بكونه [قادرا] (١)
وعالما وغير ذلك ، فالمراد بها فاعلة الذات من
الصفحه ٣٠ :
فقد بينا في مواضع من كلامنا وكلام
شيوخنا بطلان التناسخ بأدلة لا يمكن دخول الشبهة عليها ، فكيف يرجع
الصفحه ٨١ :
للعصر ثم هوت هوى الكوكب
التبليج : مأخوذ من قولهم : بلج الصبح
يبلج بلوجا إذا أضاء والبلجة : آخر
الصفحه ٨٤ :
، أسريه سريا ، وأسرو سروا. والسرو : ما ارتفع من عن موضع السيل وانحدر عن غلظ
الجبل ، ومنه قيل سرو حمير
الصفحه ١٠٥ : .
والعدوي : عمر بن الخطاب ، لأنه من ولد
عدي بن كعب بن لؤي بن غالب.
والهوي في السير : المضي بسرعة.
وأخو
الصفحه ١٠٦ :
شفاه رسول الله منه بتفلة
فبورك مرقيا وبورك راقيا
وقال سأعطي
الصفحه ١١٩ : فقبلا رأسه.
وروي عن أبي بكر بن عياش أنه قال : ضرب
علي ضربة ما كان في الإسلام أعز منها. يعني ضربته
الصفحه ١٢١ : إلى الثلاثة المذكورين رفع النبي
صلى الله عليه وآله يده إلى الله تعالى يتضرع إليه ويسأله ما وعده من
الصفحه ١٤٧ : ـ أراد أن يصفه بالتعدي إلى شعر وجهه فقال «نصفا» من النصيف الذي هو
الخمار المختص بهذا الموضع ، وليس النصيف
الصفحه ١٦٢ :
أحدهما.
ثم قال : والعذر للبحتري أن من مات شابا
فقد فارق الشباب وحده لأنه لم يعمر فيكون مفارقا للعمر