خيراً. فوددت أنّه
قال نعم ، فكان أحبّ إليَّ ممّا تطلع عليه الشمس وتغرب».
وقالت : «فرفعت
الكساء لأدخل معهم ، فجذبه رسول الله وقال : إنّكِ على خير».
قال الطحاوي : «فدلَّ
ما روينا من هذه الآثار ـ ممّا كان من رسول الله إلى أُمّ سلمة ـ ممّا ذكرنا فيها
لم يرد به أنّها كانت ممّا أُريد به ممّا في الآية المتلوّة في هذا الباب ، وأنّ
المراد بما فيها هم : رسول الله وعليٌّ وفاطمة والحسن والحسين دون مَن سواهم ـ يدلّ
على مراد رسول الله بقوله لأُمّ سلمة في هذه الآثار مِن قوله لها : أنتِ من أهلي :
ما قد حدّثنا
محمّد بن الحجّاج الحضرمي وسليمان الكيساني ، قالا : حدّثنا بشر بن بكر ، عن
الأوزاعي ، أخبرني أبو عمّار ، حدّثني واثلة ... فقلت : يا رسول الله ، وأنا من
أهلك؟ فقال : وأنتَ من أهلي.
قال واثلة :
فإنّها مِن أرجى ما أرجو!
وواثلة أبعد منه
مِن أُمّ سلمة منه ، لأنّه إنّما هو رجل من بني ليث ، ليس من قريش. وأُمّ سلمة
موضعها من قريش موضعها الذي هي به منه ، فكان قوله لواثلة : وأنتَ من أهلي ، على
معنى : لاتّباعك إيّاي وإيمانك بي ، فدخلت بذلك في جملتي.
وقد وجدنا الله
تعالى قد ذكر في كتابه ما يدلّ على هذا المعنى بقوله : (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ
إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) فأجابه في ذلك بأنْ قال :
__________________