رميت بأفراسها حلبة

من اللهو ترهج ميدانها

وديراً شغفت بغزلانه

فكدتُ أقبِّل صلبانها

فلما دجى الليل فرّجته

بروح تحيِّف جثمانها

بشمع أعير قدود الرماح

وسرج ذراها وألوانها

غصون من التبر قد أزهرت

لهيباً يزيّن أفنانها

فيا حسن أرواحها في الدجى

وقد أكلت فيه أبدانها

سكرت بقُطربَّل ليلة

لهوت فغازلت غزلانها

وأي ليالي الهوى أحسنت

إليَّ فأنكرت إحسانها

برز ابراهيم في علمه

فراح يدعى وارث العلم

أوضح نهج الطب في معشر

ما زال فيهم دارس الرسم

كأنه من لطف أفكاره

يجول بين الدم واللحم

إن غضبت روحٌ على جسمها

أصلح بين الروح والجسم

هل للعليل سوى ابن قرّة شافي

بعد الإله؟ وهل له من كافي؟

أحيا لنا رسم الفلاسفة الذي

أودى وأوضح رسم طب عافي

فكأنه عيسى بن مريم ناطقا

يهب الحياة بأيسر الأوصاف

مثلت له قارورتي فرأى بها

ما اكتنَّ بين جوانحي وشغافي

يبدو له الداء الخفي كما بدا

للعين رضراض الغدير الصافي