* صاحب العين* الوارِى والورِىُّ ـ الشَّحْم المنتَهِى* أبو عبيد* فان كانت لاقِحاً مع سِمَنها فهى فاسِجٌ وقد تقدّم أنها الحِقَّة واللاقِح فاذا بلغت غايةَ السِّمن فهى مُتَوعِّنة* غيره* تَوَعَّنت الدوابُّ ـ سَمِنت وقيل تَوعُّن الابل ـ ابتِداءُ سمنِها* أبو عبيد* النَهِيَّة كالمتَوعِّنة من النِّهاية* أبو حنيفة* وهى الكَهَاة وقد تقدّم أنها الواسعة الأخلاف* أبو عبيد* فان هُزِلت ثم سَمِنت قيل أرجَعت وقال سمِنت على أثَارة وأسُنٍ وعُسُن ـ أى على عَتِيق شحمٍ كان قبل ذلك* أبو حنيفة* أعْسَنتِ الابلُ ـ سَمِنت على شحْم متقدِّم واذا كان المرتَعُ مُلاثما للسائِمة فتبَيَّن أثرُه عليها فذاك العَسِن وقال عَسِنت الابلُ عَسَنا ـ نجَع فيها الكلأُ والعَسِن أيضا ـ السريعُ السِّمَن الذى يَكْفِيه اليسيرُ من المرتَع والعلَف حتى تحسُن حالُه وهو الشَّكُور الذكر والانثى فى كلِّ ذلك سواءٌ* أبو عبيد* المِشْيَاط ـ السريعةُ السِّمَن* أبو حنيفة* هو السَّرِيع السِّمَن من كل شئٍ* أبو عبيد* المُسْتَشِيط ـ السمينُ وكذلك المُسْتَشِير* أبو حنيفة* ومثله الشائِرُ وقال جاءت الابلُ شِيَارا ـ أى سِمَانا حِسانا وهو مأخوذ من الشارَة والشارَة ـ حُسْن ظاهرِ الشئ* وقال مرة* اشتَشارت الابلُ ـ لَيسها شئٌ من سِمَن* قال أبو على* ناقة ذاتُ شارةٍ ومَشَارة أى سِمَن وحسن ظهور وأنشد

* الأصمعى* ناقة مِرْياع ـ سريعة السِّمن وقد تقدّم أنها السريعة الدَّرِّ* أبو عبيد* إنها لَذَات بُرَايَة ـ وهو الشحم واللحم وقال بعير أَهْبَر وهَبِر ـ كثير اللحم وناقة هَبْراءُ وهَبِرةٌ* أبو زيد* ومُهَوْبِرة* أبو عبيد* وعلى مِثَاله جَمَل أَوْبَرُ ووَبِر ـ كثيرُ الوَبَر وقال ناقةٌ ذات مَعْجَمة ـ أى سِمَن والمَدْمُوم دمًّا المُمْتلئ شَحْما وأنشد

* قال أبو على* هو مأخُوذ مِن قولهم دُمَّ وجهُه حُسْنا ـ أى طُلِىَ وقد تقدّم* أبو حنيفة* التَّطْنِيح كالدَّمِّ* أبو عبيد* ناقة حادِرَة العَيْنَين ـ اذا