فيَعِيشُ ولَدُها والجمع مَعَاجِيلُ ويُسمَّى الولد مُعْجَلا وقد تقدّم أن المُعْجِل التى تُلْقِى ولَدَها قبْلَ حِينِ تَمامه

يعنى الذئْب فاذا كان ذلك من عادَتِها فهى مِعْجال* ابن جنى* المُتْلِيَة ـ التى أَثْقَلت فانقلَبَ رأسُ جَنِينها

نُعوتُها فى نِتَاجها من قِبَل الذُّكُورة والاناث

* الأصمعى* ناقةٌ مُحَوِّل اذا كانتْ تُنْتَج عاما ذكَرا وعاما أنْثَى وكذلك المرأةُ والخِلْفة كالتَّحْوِيل فان نُتِجَت عاميْنِ ذكرَيْنِ وعاما أُنْثى فليست بمُحَوِّل ويُقال للرجل اذا نَتَج ناقَتَه أجْلَبْتَ أم أحْلَبتْ ـ يقول ان كنتَ أنْتَجت ناقةً فقد أحْلَبْت والحَلُوبة ـ الناقةُ الى ما بَلَغت والْجَلُوبة ـ الذِّكارَة التى يُحمَل عليها مِيرةُ القومِ والأهْلِ

نُعوتُها فى النِّتاج من قِبَل حياةِ

اولادِها وموتها

* أبو عبيد* ناقة مُحْىٍ ومُحْيِيَةٌ ـ لا يَكادُ يموتُ لها ولدٌ وناقة مُمِيتٌ ومُميِتةٌ يَمُوت أولادُها والرَّقُوب ـ التى لا يَبْقَى لها ولدٌ وقد تقدّم فى النِّساء* صاحب العين* ناقةِ مِقْلاتٌ ـ تضَع واحِدا ثم لا تَلِد بعد ذلك* غيرُه* ناقة مُفْرِق فارَقَها ولَدُها

كثْرَة النِّتاج وقِلَّته

* ابن السكيت* ما حَمَلت الناقةُ نُعَرة ـ أى مَلْقُوحا حكاه فى النَّفْى قال