واستعمله العَجَّاج فى غير الجحْد فقال

* والشَّدَنِيَّات يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ*

وقد تقدّم فى المرأة* صاحب العين* النُّعَرة ـ أولادُ الحَوَامِل اذا صوَّتتْ وقيل هو اذا استَحَالتِ المُضْغة والسُّخْت ـ أوَلُ ما يَخْرُج من بطن ذِى الخُفِّ ساعةَ تضَعُه أُمُّه

أسنان الابل

* أبو عبيد* اذا وَضَعت الناقةُ فولَدُها ساعةَ تَضَعه سَلِيل قبْل أن يُعْلم أذكرٌ هو أم أنثى فاذا عُلِم فان كان ذكرا فهو سَقْب* أبو حاتم* سَقْب وصَقْب* أبو عبيدة* والجمع سِقَاب ولا يقال للأُنثى سَقْبة* أبو عبيد* وأمُّه مِسْقَب* غيره* أسْقَبت الناقةُ اذا كان أكثَرُ ما تَضَع ذكُورا وهى مِسْقاب وأنشد

* غَرَّاءَ مِسْقاباً لفَحْل أسْقَبَا*

يُريد بقوله أسْقبا الفِعْل ولم يُرِد الوصفَ وأجْمَلت وأنْبَلت كأسْقَبت* أبو عبيد* وان كان أنْثَى فهى حائِل وجمعُها حوائِلُ وحُوْل وهى عند سيبويه فُعُل* أبو عبيدة* وَلَد الناقةِ حين يَسْقُط الى الأرْض طَلَى وطِفْل ما لم يَمْشِ أيَّاما وكان مُضْطَجِعا* أبو عبيد* وأمُّه مُطْفِل وقد تقدّم الطِّفْل فى الانسان وهو فيه أعرفُ فاذا قَوِى ومَشَى فهو راشِحٌ* أبو حنيفة* والجمع رُشَّح* الأصمعى* وقد رَشَح* غيره* سُمِّى ولدُ الناقةِ حين يَقْوَى راشِحا لأنه يَمْشِى ثم يُصْرَع فيَرْفَعُه الراعِى ويُمْسِكه أن يُصْرَع فذلك التَّرْشِح وقد رَشَّح ولدَ ناقتِه* ابن دريد* وكل ما دَبَّ على الأرض راشِحٌ* أبو عبيد* وأمُّه مُرْشِح ومُشْدِنٌ وقد شَدَن ولَدها ـ تَحرَّك فاذا ارتفع عن الرَّاشِح فهو جادِلٌ* الأصمعى* وقد جَدَل* ابن دريد* وكذلك الغُلَام وقد تقدّم* أبو عبيد* فاذا مَشَى مع أمِّه فهى مُشْبِل واذا تبِعها فهى مُتْلِيَة لأنه يَتْلُوها فاذا حمَل فى سَنَامه شَحْما فهو مُجْذٍ ومُكْعِرٌ* ابن دريد* كَعِر وكَوْعَر وأكْعَر وكَمْعَر وكلُّ عُقْدة كالغُدَدَة فهى كَعْرةٌ* ابن