المُعَبَّدة ـ المَطِليَّة بالشحم أو الدهن أو القار* ابن السكيت* الهَرَجُ ـ أن يَسْدَر البعير من شدةِ الحر وكثرةِ الطلاء بالقطران وأنشد

* وَرِهبَا من حَنْذِهِ أن يَهْرَجا*

أى من حره وأصله من النار والشِّواء* ابن دريد* وكذلك الرجل من الحَرِّ أو البُهْر* أبو عبيد* هَرِجَ البعيرُ هَرَجاً وأهْرَجْتُه

دَهْن الابل ومداواتها

* أبو عبيد* مَرَنْتُ الناقةَ أَمْرُنها مَرْناً ـ اذا دَهَنْتَ أسفل خُفِّها بدُهْن من حَقىً* وقال* سَوَّدتُ الابلَ وهو ـ أن يُدَق لها المِسْحُ البالى من الشعر فتُداوَى به أدبارها جمع الدَّبَر* ابن السكيت* النَّجُوع ـ المَدِيدُ وقد نَجَعْتُ البعيرَ أَنْجَعُه والنَّشُوع السَّعوط وأنشد

ونَشَعْتُ الناقَة ـ أسْعَطْتُها

أمراض الابل وأدواؤها

* أبو عبيد* من أدواء الابل ـ الغُدَّة وهو طاعونها بعيرٌ مُغِدُّ والانثى مُغِدٌّ بلاهاء* ابن دريد* هى الغُدَدَةُ والغَدَدُ وكذلك الناقة وغيرها* الأصمعى* بعيرٌ مَغْدُودٌ ـ كمُغِدِّ* أبو عبيد* أَغَدَّ القومُ ـ أصابت إبِلَهم الغُدَّةُ* أبو زيد* الجَدرة ـ السِّلْعة فى عنُق البعير وقيل هى من البعير ـ جَدَرةٌ ومن الانسان ـ سِلْعة* ابن دريد* الشَّوْكة ـ داءٌ كالطاعون* أبو عبيد* فان كان مع الغُدَّة وَرَمٌ فى ظهره فهو ـ دارِئٌ وكذلك الناقة بغير هاء وقد دَرَأَ يَدْرَأُ دُرُوأً* ابن السكيت* العَمَدُ فى السَّنام ـ أن يَنْشَدِخ وذلك اذا رُكِب وعليه شَحْمٌ كثير بعيرٌ عَمِدٌ وأنشد

ومنه قيل رجل عَمِيدٌ ومَعْمُودٌ ـ من الحُبِّ* قال أبو على* ومنه عَمَدُ الثَّرَى