ووَحْوَح فى حِضْن الفَتاةِ ضَجِيعُها |
|
ولم يَكُ فى النُّكْد المَقالِيتِ مَشْخَب |
* ابن دريد* ناقةٌ مِرْيَاع ـ سِريعة الدَّرِّ قال وأهدَىَ أعرابىُّ الى هِشام بنِ عبد الملِك ناقةً فلم يَقْبَلْها فقال له يا أميرَ المؤمنين إنها مِرْياع مِرْباع مِقْراع مِسْبَاع فقَبِلها والمِرْياع ـ السَّرِيعة الذِرَّة والمِرْباع ـ التى تُنْتَج فى أوّل الربيع والمِقْراع ـ التى تحمِل فى أوَّل ما يَقْرَعها الفحلَ والمِسْيَاع ـ المتقدِّمة فى السيْرِ وقال ناقة نَعُوس ـ للغَزيرة التى تَنْعُس اذا حُلِبت وأنشد
نَعُوس اذا دَرَّت جَرُوز اذا غَدَت |
|
بُوَيْزِلُ عامٍ أو سَدِيسٌ كبازِل |
والرَّفُود ـ الكثِيرة اللبَنِ* صاحب العين* ناقة حافِلَة وحَفُول ـ مجتَمِعة اللبن* أبو عبيد* المُحْمِل من الابل ـ التى يَنْزِل لبَنها من غير حَبل وقد تقدّم ذلك فى النساء والرَّفُود ـ التى تَمْلأ الرِّفْد ـ وهو القَدَح فى حَلْبة واحدة* صاحب العين* ناقة حَشُود ـ سَريعة جمع اللبن فى الضَّرْع وقد حَشَدت اللبن فى ضَرْعها تَحشِدُه حُشُودا ـ حفَلته والحاشِد ـ الذى لا يُفَتِّرُ حَلَب الناقة ناقة نَفُوح ـ لا تَحْبِس لبنَها* السيرافى* ناقَة إسْحَوْف الأَحالِيل ـ ثَرَّة غَزِيرة* أبو عبيد* الهَيْضَلة من الابل ـ الغَزِيرة وقد تقدّم أنها الضَّخْمَة من النساء النَّصَف* الاصمعى* ناقة خَلُوج ـ غَزِيرَة اللبن والجمع خُلُج* ابن دريد* ناقة بِرْعِس وبِرْعيس ـ غَزِيرة* الاصمعى* ناقة خَرِيف ـ غَزِيرة* صاحب العين* ناقة ضَفُوف ـ كثيرةُ اللبن* الشيبانى* ناقة نَجُود ـ تُناجِد الابل فتَغْزُر اذا غَرزُت* أبو زيد* السِّبَحْلة من الابل ـ الغزيرة* ابن دريد* يقال للناقة إنها لكَثِيرة فَضِيض اللبن اذا كانت غَزِيرة وكذلك المكان اذا كثرُ ماؤهُ والانسان اذا كثرُ كلامه وقد تقدّم* الأصمعى* الطالِقُ ـ اللَّبُون التى قد حُيِّنت وقد تقدّم ذِكْر التَّحْيين* أبو عبيد* المُجالِح ـ التى تَدُرّ فى الشتاء والمُمَانح ـ التى يبقَى لبنُها بعد ما تَذْهَب ألبان الابِل* الاصمعى* وهى المَنُوح* ابن دريد* الماكِدَة والمَكُود ـ التى يَدُوم لبنُها على الجدْب وجمعها مُكُد* صاحب العين* الطَّرْطَبِيس ـ الخَوَّارة من الابِل وقد تقدّم أنها العَجُوز المسترخية* أبو عبيد* الشَّفُوع والقَرُون والصَّفُوف كلها ـ التى تجمَع بين مِحْلَبين فى حَلْبة وقد تقدّم أن الصَّفُوف التى تَصُفُ