الاعرابى* اكْتَعَر ككَعِر* أبو عبيد* وهو فى هذا كُلِّه حُوَار* ابن السكيت* حُوَار وحِوَار* ابن دريد* جمعُه حِيْرانٌ* أبو زيد* وأَحْوِرةٌ وأنشد

* شَرَّاب أَحْلِبَة أَكَّال أحْوِرَةٍ*

ويُسَمَّى حُوَارا من حِينِ يُولد الى حِينِ يُفْطَم* الأصمعى* الأنْثى من الحُوَار حُوَارة* ابن دريد* اسْتَوْتنَت الابلُ ـ نشَأتْ أولادُها معها* أبو عبيد* فان كان فى أوّل النِّتاج فهو رُبَعٌ والأنثَى رُبَعةٌ* قال سيبويه* وجمعه أَرْباع* ابن دريد* ورِبَاع* أبو عبيد* ويقال للرُّبَعِ الرِّبْعىُّ وأنشد

* تَوالِىَ رِبْعِىِّ السِّقَابِ فأصْحبا*

وأمُّه مُرْبِع قال وان كان فى آخِر النِّتاج فهو هُبَع والأنثَى هُبَعة* الأصمعى* سُئِل جَبْر بنُ حَبِيب أو أخُوه عن الهُبَع فقال تُنْتَج الرِّبَاع فى الرِّبْعِيَّة ويُنْتَج الهُبَع فى الصَّيفِيَّة فتَقْوَى الرِّباع قبله فاذا ماشَاها أبْطَرتْه فهَبَع والهَبْع من السَّيْر ـ أن يَسْتعْجِل ويَستَعِين بعُنُقه فى مَشْيه وقيل الهُبَع ما نُتِج فى حَمَارَّة القَيْظ والجمع هِبَاع وقيل لا جمعَ له* قال الفارسى* وكل اسْتِعْجال هَبْعَ وهُبُوع ومنه الهُبُوع ـ الذى هو المُفَاجأة وإحاطةُ القومِ بالانسانِ فأما الهَبْع الذى هو مَشْى الحُمُر البليدةِ فكأنه ضِدٌّ وقد عَمَّ بعضهم بالهَبْع جميعَ الحُمُر* وقال بعضهم* سمى هُبَعا لكثْرة حَنِينه لا يَكاد يَسْكُت* ابن دريد* الصَّقَعِىُّ ـ الذى يُولَد فى الصَّفَريَّة ـ يعنى ما بين الخَرِيف والشّتاء* الأصمعى* الهَجَنَّع منها ـ ما وُلِد فى القيظِ وقلَّما يسلم حتى يَقْرَع رأسُه* أبو زيد* الشَّتْوِىُّ منها ـ الذى يُولَد فى الشِّتاء* الأصمعى* فاذا كان الحُوَار ابن سبعةِ أشهُر أو ثمانِية فهو أَفِيلٌ والأنثى أَفِيلةٌ* قال سيبويه* قالوا أفِيلٌ وأفائِلُ كما قالوا ذَنُوب وذَنائِبُ وقالوا أيضا إفَالٌ شَبَّهوها بِفصَال حيث قالوا أفِيلة* الأصمعى* فاذا بلَغ الحُوَار سنةً ففُصِل فهو فَصِيل سمِّى بذلك لأنه فُصِل عن أمِّه* أبو زيد* يُقال لولَد الناقة اذا أكَلَ الشَّجَر وشَرِبُ الماءَ فَصِيل ولا يَزال فَصِيلا حتى تَلْقَح الابُل من قابِل والأنثى فصيلةٌ* قال سيبويه* سمعنا بعضَهم يقول فَصِيل وفِصْلانٌ شبَّهوا ذلك بفُعَال وقالوا فِصَال شبَّهوه بظَرِيف وظِرَاف ودخَل مع الصِّفة فى بِنَائه كما دخلت الصِّفة فى بناه