(ه) وفيه «لكل عشرة من السّرايا ما يحمل القراف (١) من التّمر» القراف : جمع قرف بفتح القاف ، وهو وعاء من جلد يدبغ بالقرفة ، وهى قشور الرّمّان.

(ه) وفى حديث الخوارج «إذا رأيتموهم فاقرفوهم واقتلوهم» يقال : قرفت الشجرة إذا قشرت لحاءها ، وقرفت جلد الرجل : إذا اقتلعته ، أراد استأصلوهم.

(ه) وفى حديث عمر «قال له رجل من البادية : متى تحلّ لنا الميتة؟ قال : إذا وجدت قرف الأرض فلا تقربها» أراد ما يقترف من بقل الأرض وعروقه : أى يقتلع. وأصله أخذ القشر.

(ه) ومنه حديث عبد الملك «أراك أحمر قرفا» القرف بكسر الراء : الشديد الحمرة ، كأنه قرف : أى قشر. وقرف السدر : قشره ، يقال : صبغ ثوبه بقرف السدر.

[ه] وفى حديث ابن الزبير (٢) «ما على أحدكم إذا أتى المسجد أن يخرج قرفة أنفه» أى قشرته ، يريد المخاط اليابس اللازق به.

(قرفص) (ه) فيه «فإذا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جالس القُرْفُصاءَ» هى جلسة المحتبى بيديه.

(قرق) (س [ه]) فى حديث أبى هريرة ، فى ذكر الزكاة «وبطح لها بقاع قَرِقٍ» القَرِق ـ بكسر الراء ـ المستوى الفارغ. والمروى «بقاع قرقر» وسيجىء.

[ه] وفى حديث أبى هريرة «أنه كان ربما رآهم يلعبون بالقِرْقِ فلا ينهاهم» القِرْق بكسر القاف : لعبة يلعب بها أهل الحجاز ، وهو خطّ مربّع ، فى وسطه خطّ مربّع ، فى وسطه خطّ مربّع ، ثم يخطّ فى كل زاوية من الخطّ الأوّل إلى زوايا الخطّ الثالث ، وبين كل زاويتين خطّ ، فيصير أربعة عشر (٣) خطّا.

(قرقب) (س) فى حديث عمر «فأقبل شيخ عليه قميص قُرْقُبِيٌ» هو منسوب إلى

__________________

(١) روى : «القراب» بالباء. وسبق.

(٢) أخرجه الهروى من حديث ابن عباس.

(٣) هكذا فى الأصل ، ا. والذى فى الهروى ، واللسان ، والقاموس : «أربعة وعشرين خطا» وتجد صورته بهامش القاموس. لكن جاء فى اللسان : «وقال أبو إسحاق : هو شىء يلعب به. قال : وسمعت الأربعة عشر».