(باب الكاف مع الجيم)

(كجج) (ه) فى حديث ابن عباس «فى كلّ شىء قمار حتى فى لعب الصّبيان بالكُجَّة» الكُجَّة بالضّم والتشديد : لعبة. وهو أن يأخذ الصّبىّ خرقة فيجعلها كأنها كرة ، ثم يتقامرون بها ، وكَجَ الصّبىّ ، إذا لعب بالكُجَّةِ.

(باب الكاف مع الحاء)

(كحب) [ه] فى ذكر الدجّال «ثم يأتى الخصب فيعقّل الكرم ، ثم يُكَحِّب (١)» أى يخرج عناقيد الحصرم ، ثم يطيب طعمه.

(كحل) (ه) فى صفته عليه الصلاة والسلام «فى عينيه كَحَلٌ» الكَحَل بفتحتين : سواد فى أجفان العين خلقة ، والرجل أَكْحَلُ وكَحِيلٌ.

ومنه حديث الملاعنة «إن جاءت به أدعج أَكْحَلَ العين».

وفى حديث أهل الجنة «جرد مرد كَحْلَى» جمع كَحِيل ، مثل قتيل وقتلى.

وفيه «أنّ سعدا رمى فى أَكْحَلِه» الأَكْحَلُ : عرق فى وسط الذّراع يكثر فصده.

(باب الكاف مع الخاء)

(كخ) (ه) فيه «أكل الحسن أو الحسين تمرة من تمر الصّدقة ، فقال له النبى عليه الصلاة والسلام : كَخْ كَخْ» هو زجر للصّبى وردع. ويقال عند التّقذّر أيضا ، فكأنّه أمره بإلقائها من فيه ، وتكسر الكاف وتفتح ، وتسكّن الخاء وتكسر ، بتنوين وغير تنوين. قيل : هى أعجمية عرّبت.

__________________

(١) رواية الهروى : «فتعقّل الكروم ثم تكحّب». قال أبو عمرو : أى تخرج القطوف ، وهى العناقيد».