الصفحه ٨ : تنبّه إليه العلّامة الطهراني
في كتابه (طبقات أعلام الشيعة ٧ : ١٨٧) حيث أرّخ ابن ميثم فراغه من كتابه
الصفحه ١٢ : المستعصم
وابنه أبو بكر فقد وضعوهما في جولقين (خرجين) وضربوهما بمكدم الجصّ حتّى ماتا ،
وكان ذلك في اليوم
الصفحه ١٦ : في
آل الأشتر النخعي. ذكره لي شيخنا أبو الفضل ابن المهنّأ الحسيني وكتب لي بخطّه قال
: «ولد المذكور سنة
الصفحه ٢٥ :
الصفحة الثامنة
عشر حتّى صفحة ستّين فيدخل في القاعدة الثانية في الخطابة (١).
وفي «الذريعة» في
الصفحه ١٣ : العلماء في البلدان
يدعوهم إليها ، واستجاب هولاكو لذلك ، واختار الطوسي مراغة قرب مدينة زنجان لذلك ،
وأوفد
الصفحه ٢٧ : ، نقلا عن القاضي في مجالس المؤمنين ، وانظر ترجمة ابنه بهاء الدين محمد في
: ١٧٣.
(٤) سرگذشت خواجه
نصير
الصفحه ١١٤ :
حقيقة في كل واحد
منها فيكون ذلك اشتراكا لفظيا ، وأنّه خلاف الأصل ، أو نستعملها في بعض هذه
المعاني
الصفحه ١٠ : إيران
وما والاها بيد تكش الخوارزمشاهي ، وتوفّي هذا في سنة ٥٩٦ وخلفه ابنه علاء الدين
محمد خوارزمشاه ووسّع
الصفحه ١٣٠ : والحليف وابن العمّ فلا يكون حينئذ لفظا مشتركا ،
وقد أجمع أهل اللغة والنحو أنّه كذلك فإذن كون مفعل في الأصل
الصفحه ١٧٥ : :
قالوا الإمام بعد الحسن ابنه المنتظر ، وأنّه عليّ بن الحسن ،
__________________
(١) في النسخة «ضا
الصفحه ٢٠١ :
الطائفة
التاسعة ـ القائلون بأنّ الإمامة بعد أبي الحسن علي بن محمد صارت إلى ابنه محمد بن
علي ، بنصّ
الصفحه ١٧٤ : .
الثالثة : الذين
جزموا بموت موسى وساقوا الإمامة إلى ولده أحمد ابن موسى.
التاسعة
: والمنكرون لإمامة
محمد
الصفحه ٢١٩ :
فهرس
الأحاديث الشريفة
«أ»
ابني هذا إمام
ابن إمام أخو إمام
النبيّ
الصفحه ٢٥٦ : ......................................... ١٨٦
الانتصار ، للسيد
الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي ابن الحسين الموسوي ١٨٩
بحار الأنوار
الصفحه ١٩٦ : الله عليهالسلام قال : «إنّ الله كتب القتل على ابني اسماعيل مرّتين فسأله
فيه ، فما بدا له في شيء كما