الصفحه ٣٤ : الكتاب كما يلي
:
أ ـ استخراج منابعه
ومصادره.
ب ـ تقويم نصّه
ومتنه.
ج ـ اعتمدنا في
تحقيقه على نسختين
الصفحه ١٥٧ :
عليّ الحوض أوّلكم
إسلاما ، عليّ بن أبي طالب» (١).
الثالث : روى أنس بن مالك قال : بعث رسول الله
الصفحه ١١١ : إذن مولاها» في بعض
الروايات (٤) ولا يصحّ حمل المولى هاهنا على غير المالك لأمرها والأولى
به.
وأمّا
الصفحه ٢٣٦ : قيس بن
الحارث................................................... ٢٠٥
أنس بن مالك
الصفحه ١٥٤ : المعتزلي البصري البغدادي المتوفّى في بغداد ، وعن ابن نديم أنّه أوصى
أن ينقل إلى قريته الجبّاء بناحية البصرة
الصفحه ١٦٧ : الحسن العسكري ، ثمّ ابنه محمد الخلف الحجّة المنتظر عليهمالسلام. ولنا في إثبات هذا الترتيب وجهان
الصفحه ١٨٧ :
داهية العرب (٥) واختار هو عليهالسلام ابن العباس رضى الله عنه فلم يطيعوه ولم يشعر عليهالسلام في ذلك
الصفحه ٩ : من كتبه خلال أقلّ من عقد ونصف.
إذن فالمختار في
تأريخ حياة المؤلف المترجم له العلّامة ابن ميثم
الصفحه ١٧٢ : لإمامة
الحسن بن علي عليهماالسلام ، وهم صنفان :
الأوّل : السبأية وهم أصحاب ابن سبأ ، زعموا أنّ عليّا
الصفحه ١٠٠ : القضاء في الرملة أو القدس من فلسطين ومات هناك
في ٣٤ ه.
(٣) سيرة ابن هشام ٣
: ٥٠ ـ ٥٣ ، ومغازي الواقدي
الصفحه ١٤ :
شرح رسالة الطير
وشرح قصيدة ابن سينا في النفس. وهذه كلّها رسائل فلسفية وفيها شيء من العرفان ،
فلعل
الصفحه ١٨٣ : مكذّبا لرسول الله صلىاللهعليهوآله في قوله «ولّيتكم ولست بخيركم» (٢) وذلك يستلزم سقوطه عن درجة الاعتبار
الصفحه ٨٢ :
الواضع لها ابن
الراوندي (١) ، سلّمناه ، لكن لا نسلّم أنّها متواترة ، سلّمناه ،
لكنّها معارضة بامور
الصفحه ١١٣ : عليهالسلام وكذلك المعتق ، فأمّا ابن العمّ فيستلزم كذب الكلام لأنّ
التقدير : من كنت ابن عمه كان علي ابن عمه
الصفحه ٢٣٥ : ................................................................... ١٧٢
ابن الأنباري....................................................... ١١٢
، ١٣٠
ابن الراوندي