الصفحه ١٤٢ :
ويصلح لبعضها عندكم ، فصحّ أن يستثني منه النبوّة ولا نقول : إنّه يفيد منزلة
واحدة فقط ، بل نتوقّف فيه
الصفحه ٧٦ : ء عند
الإنسان الدين وأعظم الناس الشارع ، فإذا أقام الشارع إنسانا نائبا له في دين أمّته
ودنياهم فلا شكّ
الصفحه ٣١ : وعنه في الذريعة ٣ : ٣٧.
١٠ ـ الدر المنثور
، الذريعة ٨ : ٧٧.
١١ ـ رسالة في شرح
حديث المنزلة ـ أعيان
الصفحه ١٤١ : عليهالسلام بعد وفاته منزلة ثابتة في الحال لأنّ استحقاق الشيء قد
يكون حاصلا وإن لم يكن المستحقّ حاصلا في
الصفحه ١٣٢ : للكفار حصّة في الجنّة لكن ذلك حقّ ، وأنّ الإنسان لمبدإ فطرته ثبت
استحقاق الجنّة له ، وبأعماله الرديّة
الصفحه ٢٥٦ : الاعتقاد ، لأبي
عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي الملقّب بالشيخ المفيد ١٩٦
تفسير
الصفحه ١٢١ :
الله ورسوله» (١) أي أولياء الله ورسوله.
وقوله عليهالسلام : «أيّما امرأة تزوّجت بغير إذن مولاها
الصفحه ١٦٥ : تقدّم في نصب ذلك الفقيه.
فثبت أنّ عليا عليهالسلام لمّا كان أفضل الخلق بعد رسول الله
الصفحه ١٥٥ : :
فكان عليهالسلام فيه في أعلى درجة ، ولهذا قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أقضاكم علي» (١) وقال علي
الصفحه ١١١ : إذن مولاها» في بعض
الروايات (٤) ولا يصحّ حمل المولى هاهنا على غير المالك لأمرها والأولى
به.
وأمّا
الصفحه ١٥٣ : ، ومجمع البيان ١٠ : ٥١٩ ، وتفسير شبّر : ٥٣٠ ، والميزان ٢٠
: ٣٩٥ و٣٩٦.
(٢) في النسختين هنا
هذه الآية. وهي
الصفحه ٢٥٧ :
تفسير الميزان ،
للعلّامة السيد محمد حسين الطباطبائي ١١١
، ١١٥ ، ١٢١ ، ١٤٩ ، ١٥٣ ، ١٦٢
تلخيص
الصفحه ١١٥ : البيان ٨ : ٥٣٠ ، وتفسير شبّر : ٣٩٧ ، والميزان ١٦ : ٢٧٦.
(٣) في النسختين :
الأولى ، وفي هامش «ضا» المولى
الصفحه ٨ : سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني (م ١١٢١) في فهرسه (فهرست آل
بويه وعلماء البحرين : ٦٩) ولكنّه أرّخ
الصفحه ١٩ : الأبدية ، أن أكتب له مختصرا في
هذا العلم يجمع بين تحقيق المسائل ، وإبطال مذهب الخصم بأوضح الدلائل