الصفحه ٣٠٠ : عليه أحد. وقيل : أول من آمن به من
النساء خديجة (رضي الله تعالى عنها) ومن الصبيان علي (رضي الله تعالى
الصفحه ١٤١ : لزوم قيد الخلوص والدوام ، فلا يوجب تنافي الاستحقاقين ،
ولو سلم فليس إبطال الحسنة بالسيئة أولى من العكس
الصفحه ١٤٣ : ،
فليس إبطال الحسنة بالسيئة أولى من العكس ، كيف وقد قال الله تعالى : (إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ
الصفحه ١٥١ : الأشاعرة ورئيسهم أبي الحسن الأشعري ، في الجزء الأول من هذا الكتاب فليرجع
إليه. وبالله التوفيق.
(٢) هو
الصفحه ٤٣ : الترجمة له
في كلمة وافية في الجزء الأول من هذا الكتاب.
الصفحه ٣٠٨ : والعقد وظهر من تفاوت إما
بينه وبين المخالفين سيما معاوية وأحزابه ، وتكاثر من الأخبار في كون الحق معه
الصفحه ٤٨ :
في المهد بعبودية
نفسه ، وربوبية الله ، لم يخل زمانا من التوحيد والشرائع ، ولم يلتفت إلى زخارف
الصفحه ٢٦٢ :
أسلاف الروافض
شغفا بتقرير مذهبهم.
قال الإمام الرازي
: ومن العجائب أن الكاملين من علماء الشيعة لم
الصفحه ٢٥٩ : لطلحة
: إن أردت بايعتك ، وكاحتجاجه على معاوية بالبيعة له دون النص عليه. وكمعاضدته
لأبي بكر وعمر في
الصفحه ٨٦ : .
الثاني ـ لو جاز إعادة المعدوم بعينه ، أي بجميع مشخصاته ، لجاز إعادة وقته
الأول، لأنه من جملتها ضرورة أن
الصفحه ٢٧٣ : معاشر المسلمين : ألست أولى بكم من
أنفسكم؟ قالوا : اللهم بلى. قال : فمن كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم
الصفحه ١٩٦ : على ما يزعمون من كونه اسما للطاعات. فاحتجوا بوجوه
:
الأول ـ أن فعل الواجبات هو الدين المعتبر لقوله
الصفحه ٢٣ :
والتغذية وما يتعلق بذلك ، بل لا يبعد أن يكون هذا من حق هؤلاء أولى وأقرب منه في
المرض لكون احتياج المريض إلى
الصفحه ٩٢ : جميع الأجزاء الكائنة من أول التكليف إلى الممات. ولا
يقولون بذلك ، فالأولى التمسك بدليل السمع ، وتقريره
الصفحه ٨٤ : إعادته بجميع مشخصاته (٤) لجاز إعادة وقته الأول ، فيكون مبتدأ من حيث أنه معاد ،
وفيه جمع بين المتقابلين