الصفحه ٢٦٦ : ومعاوية والخوارج وكانوا في حياة علي رضي الله عنه
ثلاث فرق الأولى : وهم الجمهور الأعظم يرون إمامة أبي بكر
الصفحه ١٩٦ : من (ب).
(٣) ابن الحاجب :
عثمان بن عمر بن أبي بكر فقيه مالكي من كبار العلماء بالعربية كردي الأصل ولد
الصفحه ٢٣٩ : المعتزلة وهذا ما نقل عن
القاضي أبي بكر (١) وإمام الحرمين (٢) أن النظر يستلزم العلم بطريق الوجوب ، من غير أن
الصفحه ٢٧ :
ربهم ـ غير هنات صغيرة ـ وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه انشغل المسلمون بحروب الردة
، وجاء عهد عمر بن
الصفحه ٩٦ : أبي بكر الأرموي المتوفى
سنة ٦٨٩ ه.
(٢) هو محمود بن أبي
القاسم بن محمود الأصبهاني ؛ الإمام شهاب
الصفحه ٣٥٥ : .
__________________
(١) (لنا) يقصد
الأشاعرة خلافا للقاضي أبي بكر الباقلاني. وإمام الحرمين.
(٢) أي نفي الواسطة
بين الموجود
الصفحه ٢٣٢ :
المطابق ، ليلزم
طلب الجهل وفي عبارة القاضي أبي بكر (١) علم أو غلبة ظن ،
واعترض بأنه لا يتناول ما
الصفحه ٦٩ :
الأحمد ، والدرر الكامنة ١ : ١٤٤ ، والبداية والنهاية ١٤ : ٢٥).
(١) هو محمد بن أبي
بكر بن أيوب بن سعد
الصفحه ١٠٧ : ـ شرحه على
كتاب المفتاح :
للعلامة سراج
الدين أبي يعقوب يوسف بن أبي بكر السكاكي المتوفى سنة ٦٢٦ ه
الصفحه ٢٤٥ : ، وحديث البغلة تنبيه عليه ، ومنع الإمام على ما قال
ان ذلك إنما يكون عند حصول إحدى المقدمتين فقط. وأما عند
الصفحه ٢٥٨ : مغايرة جهة الدلالة للمدلول ،
فيتفرع عليه الاختلاف في تغاير العلم بهما على ما قال الإمام الرازي وغيره ، أن
الصفحه ٢٣٦ : الاثنين في الاثنين أربع ، وبالجملة لما كان
مقصود الإمام الرد على المنكرين اقتصر على أن النظر المفيد للعلم
الصفحه ٢٩ : أجاب بذلك فاسأله : هل كلمة الله وروحه مخلوق ، أو غير مخلوق؟
فإذا قال : مخلوق
، فليرد عليه بأن الله
الصفحه ٩٣ : .
٨ ـ شرحه لكتاب : (منتهى السئول والأمل في علمي الأصول والجدل) للشيخ الإمام جمال الدين
أبي عمرو عثمان بن عمر
الصفحه ١٠٣ : منتهى السؤال والأمل في علمي الأصول والجدل :
الكتاب للشيخ
الإمام جمال الدين أبي عمرو عثمان ابن عمر