الصفحه ٣٧ : المشيء ، فاشهد عليه بالزندقة» (١).
فإذا انتقلنا إلى
الإمام أحمد رضي الله عنه ، نجد إنسانا جديدا من
الصفحه ١١٠ : السعد من شرحها في شعبان عام
٧٦٨ ه ، وسمي هذا الشرح بالمختصر ، وهو يشتمل على غرر الفوائد في ضمن فصول هي
الصفحه ١٨٤ : العلم إثبات
الأعراض الذاتية للشيء على ما هو معنى الهلية المركبة ، ولا خفاء في أنها بعد
الهلية البسيطة
الصفحه ١٩٢ : في الجملة فإن ذلك متيسر كما
يفيده التقسيم والمثال.
والذي يقوله الغزالي عليه إمام الحرمين
الجويني
الصفحه ٢٥٢ : الجهل ، أي الاعتقاد الغير المطابق. فقال الإمام
: يستلزمه لأن من اعتقد أن العالم قديم ، وكل قديم مستغن عن
الصفحه ٢٦ : الأساسية التي ساعدت على الاشتغال بعلم الكلام. روي عن ابن عمر رضي
الله عنهما قال : قال رسول الله
الصفحه ٨٢ :
إعداده الفكري وتكوينه العلمي
المدرسة الأولى التي تلقى فيها علمه
هل نستطيع أن نحدد
وسائل
الصفحه ٢٤ : بالأدلة العقلية ، والرد على المبتدعة
المنحرفين في الاعتقادات عن مذهب السلف ، أو أهل السنة» (١).
والتعريف
الصفحه ٥٧ :
الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) (١).
ولكن هل خلت فترة
الوحي المتتابع من الجدل والنقاش.؟ الحقيقة أنه كان هناك
الصفحه ٢٣١ : وبالجملة هو بمنزلة الجنس
للنظر على ما قال إمام الحرمين (٢) : أن الفكر قد يكون لطلب علم أو ظن فيسمى نظرا
الصفحه ٦٦ : أنقرة ، انتصر فيها (تيمور لنك) على الجيش العثماني ، وبذلك أصبحت بلاد الشام
ممهدة أمام جيشه لو لا أن
الصفحه ١٢٩ : وغيرهم حيث يقول :
«ومن جملة أساطين
الحكمة أبو علي ابن سينا ، والإمام فخر الدين الرازي ، ومن نحا نحوهما
الصفحه ١٧٠ : )
وسبب تسميته بعلم «النحو» ما قاله أبو الأسود الدؤلي : أنه دخل على أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب رضي الله
الصفحه ٧٥ :
اسمه ونسبه
تتفق الكثرة
الكثيرة من أصحاب كتب التراجم على أنه هو : مسعود بن عمر ابن عبد الله
الصفحه ٢٧١ : الواجبات عليه.
(٢) قال الأستاذ :
أول واجب النظر ، وقال أبو بكر الباقلاني والإمام الرازي : أول واجب القصد