الصفحه ٧ :
والتأمّل في خلق
الإنسان والعالم. ثمّ إنّ الذين يمرّون على تلك الحوادث مرور الكرام ولا يولونها
الصفحه ٣٤ : » ناظرة لردّ عقيدة الكرامية حيث ذهبوا إلى أنّ الذات
الإلهية محلاً للحوادث ، وكذلك نفي الرؤية ناظرة إلى
الصفحه ٤٣ : بعينه مصحّحاً لتوصيفه بأنّه لامس وذائق وشام؟
والإجابة عن هذا
السؤال واضحة وهي : إنّ شرف وكرامة هذه
الصفحه ٧١ :
الموهوبة لسليمان عليهالسلام ، ولكي يطلّع القرّاء الكرام بصورة إجمالية على تلك
القدرات نذكر قسماً
الصفحه ١٠٦ : ظاهرة حادثة لا ترتبط بعلّة ، ومعاجز الأنبياء وكرامات الأولياء غير
مستثناة من هذا الحكم ، فهي لا تكون من
الصفحه ١٩٣ : العادية
كمعجزات الأنبياء وكرامات الأولياء أنّها صدرت منه على نحو الاستقلال وبدون
الاتّكاء على القدرة
الصفحه ١٩٦ : نبي الإسلام فاقد لكلّ معجزة وكرامة ، وقد
تمسّكوا بالآية المذكورة لإثبات مدّعاهم.!! (٢)
إنّ الاستدلال
الصفحه ٢٥١ : إلهي من جانب الله سبحانه ، وفي غير هذه الحالة يطلق على
عمله ذلك عنوان «الكرامة».
إنّ الصالحين
والعظما
الصفحه ٢٥٩ : يمتازون من جهة
الروح والأخلاق والملكات النفسانية ، فالأنبياء وأصحاب الكرامات أُناس عظماء
وأتقياء ، ولا
الصفحه ٣٧٠ : البحوث
الآتية.
ومن العجب أنّ
كثيراً من المفسّرين مرّوا على هذه المسألة المهمة مرور الكرام ولم يولوها
الصفحه ٣٩١ : من
الوضّاعين والمغرضين ، لا يمكن تجاهلها والمرور عليها مرور الكرام ، فلقد كانت
محاولة الوضع والتحريف
الصفحه ٤١٧ :
الكرام إلى مراجعة
تلك الكتب ، وقبل أن نتعرض لشرح باقي النظريات حول الآية نجيب عن تساؤل آخر يُثار
الصفحه ٤٣٦ : والأحوال المحرمة والأدوار
المكررة من كرامات الإمام موسى بن جعفر عليهالسلام.
وتقريره : انّ
الأنبيا