الصفحه ٤٢٧ :
٣. قال سعيد بن أبي
مريم ، عن أبي لهيعة ، عن أبي الأسود قال : كنت أوّل من سبّب لعكرمة الخروج إلى
الصفحه ٤٤٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في القرآن الکرم....................................... ٣٢٥
المعجزة الاُولى : انشقاق القمر
الصفحه ٩ :
لنا عام ١٣٩٢ ه الجزء الأوّل من موسوعة «مفاهيم القرآن» ، وقد اشتملت هذه
الموسوعة على مواضيع عقائدية
الصفحه ١٠ : ربيع الأوّل ، ١٤٢٥ ه. ق
الصفحه ١١ :
الفصل الأوّل :
معرفة الله
الصفحه ٢٠ : تعدّ إحدى العناصر الأوّلية
والثابتة والطبيعية للروح الإنسانية ، تهافتت نظرية الأبعاد الثلاثة وانكسر
الصفحه ٢٢ : ورد أنّه في
آية الكرسي ، وأوّل سورة آل عمران ، وما ورد أنّ حروفه متفرقة في سورة الحمد
يعرفها الإمام
الصفحه ٣٣ : إلى أمر واحد ، مثلاً في
مورد الأُولى يمكن القول أنّ كلّ وصف يُعدّ كمالاً فالله متّصف به ، فإذا قلنا
الصفحه ٣٧ :
تقسيم الصفات الثبوتية إلى قسمين : صفات حقيقية ، وصفات ذاتية.
والمراد من
الأُولى ما تتّصف به الذات من
الصفحه ٣٨ : ، مثل العلم بالموجودات ، والخلق ؛ ويطلق على
القسم الأوّل اسم (الحقيقي والنفسي المحض) ، وعلى القسم الثاني
الصفحه ٤٢ : معنيين :
الأوّل : بمعنى
حضور المسموعات عنده سبحانه وتعالى ، وهذا المعنى له السهم الأوفر في الاستعمال
الصفحه ٤٧ : بصورة إجمالية :
الاوّل : التوحيد
في الذات
والمراد منه هو
أنّه سبحانه واحد لا نظير له ، فردٌ لا مثيل
الصفحه ٦٩ : الاعتقاد بالسلطة المستقلة عن سلطة الله سبحانه ، والذي
يُعدّ سبباً للشرك هو الاعتقاد الثاني دون الأوّل
الصفحه ٧٧ : الجملة
الثانية على الأُولى يحكي عن أنّ موضوع عبادة الأصنام يغاير مسألة طلب الشفاعة منها
، لأنّه في
الصفحه ٧٨ : المباركة دالّة على أنّ طلب الشفاعة من الأصنام يُعدُّ
عبادةً لها فمن الأولى أنّها لا تدلّ على أنّ طلب