الصفحه ٣٧٧ :
الإمام نسخة أُخرى مطابقة للنبي من حيث تبيين الأحكام والأُصول والفروع وحماية
الدين من التحريف وهو المرجع
الصفحه ١٤٩ : أنحاء
العالم.
هذه الأُصول دعت
الحكماء إلى الاعتقاد بأنّه ولغرض كمال الإنسان وحفظ النوع البشري لا بدّ
الصفحه ٢٩ : ، وسمعه أشدّ ، وقدرته أوسع. (٢)
__________________
(١). أُصول الكافي :
٢ / ٣٥٢ ، طبعة دار الكتب
الصفحه ١٦٠ : أُخرى إلى أنّ أُصول تعاليم الأنبياء أُمور
فطرية قد أودعها الله في خلقه ، وأنّ مسئولية الأنبياء تكمن في
الصفحه ٢٥٥ : القدرة على القيام بتلك الأفعال ، حيث إنّ
السحر والشعبذة لها أُصولها الخاصة وطرقها المعروفة القابلة
الصفحه ٢٦٠ :
٤٦
علّة المعجزة
سؤال : من الأُصول
المسلّمة ، أصل العلّية والمعلولية وأنّ كلّ موجود ممكن لا
الصفحه ٢٦٦ : خلاف الأُصول الأخلاقية والطريق القويم ، فإذا ما قام هكذا إنسان ـ مع كلّ تلك
الشروط ـ بأمر خارق للعادة
الصفحه ٢٦٧ : أو العقل.
إنّ مسألة كون
الله حكيماً يُعدّ برهاناً كلياً على صدق ما يدّعيه الأنبياء في الأُصول
الصفحه ٢٧٠ : كلام النبي لا يمنع
أن يكون لكلامه في أُصول العقيدة وإطار العقل النظري دليل وبرهان خاص يثبت ذلك ،
ولذلك
الصفحه ٢٩٨ : الخاطئة لا ريب أنّهم يجهلون ألف باء المعارف
القرآنية ولا يفهمون من أُصول التربية الصحيحة شيئاً. وفي
الصفحه ٣٣٨ : والأُصول المبرهن عليه ، مع ما عرفت في أخبار السهو من الخلل والاضطراب ،
وقبول الآيات ـ الدالّة على جواز
الصفحه ٣٤٨ : القيام بها بحال من الأحوال على العكس من الحكومة الإسلامية التي
تراعي وفي جميع الأحوال أُصول العدالة
الصفحه ٣٤٩ : أُصول الكافي : ١ / ٥٣٨ ، كتاب الدعاء ، باب المباهلة.
(٣). منشور جاويد : ٧
/ ٩٥ ـ ١٠٩.
الصفحه ٣٥٥ : .
ولكنّ هذا
الاحتمال لا ينسجم مع القواعد وأُصول اللغة العربية ، وذلك لأنّ الضمير المتّصل
المرفوع والضمير
الصفحه ٣٦٢ : والحامي لأُصولها بحيث تكفي مراجعته لإثبات الحقّ من الأُصول
ومعرفة نقاط التحريف ونفي الباطل الذي حدث بسبب