الصفحه ٣٤٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والحسن ، والحسين عليهماالسلام ؛ لأنّه لم يكن بين المسلمين من هو أطهر من هؤلاء نفوساً ،
ولا أقوى
الصفحه ٤١٣ : فيَّ وفي علي وفاطمة وحسن وحسين».
٢. عن أُمّ سلمة
أنّها قالت نزلت هذه الآية في بيتي (إِنَّما يُرِيدُ
الصفحه ٤٢٥ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) نزلت في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين. والرجس:
الشك.
كما نقله الحافظ
الحسين
الصفحه ١٢٧ : يقال أنّ للعالم خالقين : أحدهما خالق الخير ، والآخر خالق الشر ؛ وإذا
أردنا أن نقرب الفكرة بمثال حسّي
الصفحه ٢٣٦ : يكون الإنسان المعصوم مختاراً في فعله قادراً
على الفعل والترك.
وإذا ما أردنا أن
نقرب الفكرة بمثال حسّي
الصفحه ٢٦١ : غير مادية مجرّدة
خارجة عن إطار الحسّ والتجربة.
كما يمكن الإجابة
بجواب آخر وهو انّ العلل الطبيعية
الصفحه ٢٦٧ : ، ولكن ذلك لا يمنع أن
يكون لكلّ واحدة من تلك القضايا دليلها الخاص الذي يثبت صدقها عن طريق الحس
والتجربة
الصفحه ٢٦٩ : ليس من
سنخ الإدراكات الحسيّة والعقلية للإنسان حيث يدّعي الأنبياء أنّهم زوّدوا بسلسلة
من الإدراكات
الصفحه ٣١٤ : الغيب الذي هو ليس من العلوم
الحسّية ولا العقلية ، وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الطريق بقوله سبحانه
الصفحه ٣٣٠ : محتضناً الحسين آخذاً بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعليٌّ
يمشي خلفها ، راعهم ذلك المنظر المهيب وأعلنوا
الصفحه ٣٤٧ : يوم المباهلة ـ وعليه مرط (٢) مرجَّل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله ، ثمّ جاء الحسين
فأدخله ، ثمّ فاطمة
الصفحه ٣٤٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لإثبات التوحيد وأحقّية الرسالة الإسلامية.
فهذه الآية اعتبرت
الحسن والحسين أبناءً لرسول الله
الصفحه ٤١١ : سيدة نساء العالمين ، سبطا النبي الأكرم : الحسن
المجتبى والحسين الشهيد سلام الله عليهم أجمعين.
نعم
الصفحه ٤١٢ : ، ٦.
أبو الحمراء ، ٧. سعد بن أبي وقاص ، ٨. علي بن الحسين ، ٩. عائشة وأُمّ سلمة و ...
حيث تنتهي أسانيد ستة
الصفحه ٤١٤ :
وَطَهِّرْهُمْ
تَطْهِيراً».
وفي رواية : أنّ
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم جلّل على الحسن والحسين