الصفحه ٣٥٥ : : (مَنْ بَلَغَ) على الضمير في قوله : (لِأُنْذِرَكُمْ).
وقد يتصوّر انّ
جملة (وَمَنْ بَلَغَ) معطوفة على
الصفحه ٣٥٧ : ». (١)
ومن المعلوم أنّ
لفظ «كافّة» في الروايتين بمعنى «عامّة» وحال من «الناس» ، وهذا بنفسه دليل واضح
على أنّ
الصفحه ٣٦١ :
ثمّ إنّه لا بدّ
من الإشارة إلى حقيقة مهمة وهي انّه ليس من الصحيح الاكتفاء في تفسير القرآن بآية
الصفحه ٣٦٢ : مقصود الآية
أنّه كلّما وقع التحريف في الكتب السماوية السابقة ، فإنّ القرآن الكريم هو
المراقب والشاهد
الصفحه ٣٨١ : اللغوي : هو الحامل
للخبر العظيم أو المخبر عنه. (١)
لقد أُطلق لفظ «النبي»
في القرآن الكريم على الأشخاص
الصفحه ٣٩٤ :
«الإمامة» و «الأئمّة»
وتحدّث عن تلك المفاهيم ومن أبرز الآيات التي وردت في بحث «الإمامة» قوله تعالى
الصفحه ٣٩٧ : ودرجات كثيرة وليست جميع مراتبه ملازمة للعصمة، كما قال سبحانه وتعالى
بخصوص مسجد قبا والمصلّين فيه
الصفحه ٣٩٨ : من (الرِّجْسَ) المنفي في الآية هو الشرك أو الذنوب الكبيرة ، لأنّ هذا
التفسير ينافي ظاهر الآية ، وذلك
الصفحه ٤٠٣ :
وبهذا المضمون
وردت الآية السابعة من سورة النمل.
كذلك نقرأ في قصة
إبراهيم عليهالسلام قوله تعالى
الصفحه ٤٢٠ : نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ
كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ...).
٤. (وَقَرْنَ فِي
الصفحه ٤٣٢ : وانّهم منزّهون من الذنب والعصيان والخطأ والخلاف في نفس
الوقت نجد في بعض الأدعية الصادرة عنهم عليهمالسلام
الصفحه ٤٤٠ : التوحيد............................................................ ٤٧
الأوّل : التوحيد في الذات
الصفحه ٤٤٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في القرآن الکرم....................................... ٣٢٥
المعجزة الاُولى : انشقاق القمر
الصفحه ١٠ :
المحقّقين الكفوئين في مؤسسة الإمام الصادق عليهالسلام حيث قام بترجمة الكتاب ونقله إلى اللغة العربية بأُسلوب
الصفحه ٢١ : عنها وإزاحة الستار عن الحقائق المجهولة ، وتحمّل كلّ
الصعوبات والمتاعب في ذلك الطريق الوعر والشائك