الصفحه ٢٨١ :
الْمُبْطِلُونَ). (١)
فلو كان النبي
الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم في فترة صباه قد تعلّم القرا
الصفحه ٢٨٦ : هذه الوجوه ما ذكره الطبرسي
في مجمعه : انّ المشركين قالوا له : كفّ عن شتم آلهتنا وتسفيه أحلامنا واطرد
الصفحه ٢٩١ :
والسهو وحان الوقت
للحديث عن بيان منطق القرآن في هذا الخصوص ، ولا ريب أنّ منطق القرآن والعقل
الصفحه ٢٩٥ : الكامنة في أمر الرسالة ولكون النبي الأكرمصلىاللهعليهوآلهوسلم أسوة وقدوة للأُمّة فلا بدّ أن تكون حياته
الصفحه ٣٠٨ : الْحِسابُ) (١)
وموسى عليهالسلام يقول : (قالَ رَبِّ اغْفِرْ
لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ
الصفحه ٣١٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في قوله : (لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ)؟
وللإجابة عن
التساؤل الأوّل نقول : إنّ جملة (عَفَا اللهُ عَنْكَ
الصفحه ٣١٣ : ـ لا يفوّت على المسلمين أي مصلحة من ناحية القوة ، نعم الذي يفوت في هذا
الإذن في البقاء هو مصلحة شخص
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم معصوماً من كلّ أنواع الذنب والعصيان والمخالفة ، فكيف ينسجم
هذا القول مع ما ورد في أوّل سورة الفتح
الصفحه ٣١٧ :
ولكن إذا أمعنّا
النظر في الآيات الثلاث يتّضح لنا وبجلاء انّ المراد من الآية ليس هو الذنب الشرعي
الصفحه ٣١٩ : ، فهل انحصرت معاجز الرسول في
القرآن فقط أو أنّه جاء بمعجزات أُخرى؟
الجواب : إنّ شبهة
انحصار معاجز
الصفحه ٣٢٠ :
منهم مؤلف كتاب «منار
الحقّ» الذي تُرجم إلى اللغة العربية حيث أثار الشبهة في كتابه المذكور
الصفحه ٣٤٢ : في الحجاز.
٢. «عبد المسيح» :
رئيس وفد نجران المعروف بعقله ودهائه ، وتدبيره.
٣. «الأيهم» :
وكان من
الصفحه ٣٤٨ :
، وما نقصوا من درع أو خيل أو ركاب أو عرض أخذ منهم بالحساب ، وعليهم في كلّ حرب
كانت باليمن ثلاثون درعاً
الصفحه ٣٤٩ : المباهلة لا تختص بالنبي الأكرم ، بل
يجوز أن يتباهل كلّ مسلم في القضايا الدينية مع من يخالفه ويجادله فيها
الصفحه ٣٥٢ : الإمام الصادق
عليهالسلام في تفسيره للعالمين : عنى به الناس ، وجعل كلّ واحد عالماً
، وقال : العالم عالمان