الصفحه ٢٦٧ : يحكم
بوجود العلاقة المباشرة بين النظم ودخالة العقل والشعور في ذلك النظم ، وكذلك
برهان الإمكان فإنّه
الصفحه ٢٧٦ :
عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ
الصفحه ٣٠٦ :
البلدان كالمترقّب
من الساكنين في الأقضية والنواحي. وعلى هذا الأساس فما يصدر من الناس العاديّين لو
الصفحه ٣٢١ :
«مشكاة الصدق»
الذي طبع في لاهور عام ١٩٠١ م قد سطّر هذه الشبهة في كتابه المذكور وسبق بقية
الكتّاب
الصفحه ٣٤٥ : على أن يجريا المباهلة خارج المدينة
في الصحراء ... ، فاختار رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من
الصفحه ٣٤٧ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). (٣)
ثمّ قال الزمخشري
في نهاية هذا الكلام : وفيه دليل لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب
الصفحه ٣٥٠ : البديهية في أوساط المسلمين حيث اتّفقت الأُمّة
الإسلامية على أنّ النبي محمّداً صلىاللهعليهوآلهوسلم هو
الصفحه ٣٦٨ :
وأمّا
الفيروزآبادي في «القاموس» فقد أورد نفس عبارة اللسان ولم يضف عليها شيئاً ولكنّه
ركّز القول
الصفحه ٣٧٢ :
٦٠
موقع الإمامة في الفكر الشيعي
سؤال : ما هي
الأهمية التي يوليها الشيعة للإمامة ، وما هو
الصفحه ٣٧٨ : الخليل أعلى من مقام النبوة.
أوّلاً : «النبوة»
في الواقع بمعنى تلقّي الوحي و «الرسالة» بمعنى تبليغ ذلك
الصفحه ٣٨٣ :
وقال تعالى في
خصوص النبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم : (فَذَكِّرْ إِنَّما
أَنْتَ مُذَكِّرٌ
الصفحه ٣٩٠ :
الشريف يسد الخلل
الذي يحصل في تلك المجالات. وها نحن نشير و ـ حسب الترتيب ـ إلى تلك الوظائف بصورة
الصفحه ٣٩٥ :
العهد الإلهي وهو «الإمامة»
التي طلبها إبراهيم عليهالسلام لذريته وقد أوضحنا في موسوعتنا «مفاهيم
الصفحه ٤٠٤ : البيوت
لا بدّ أوّلاً من
تحديد الألف واللام في البيت فهل يراد منها الجنس أو الاستغراق أو العهد؟
لا
الصفحه ٤٠٦ :
(وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى). (١)
وبما أنّ نسا