الصفحه ٢١٩ : خلاصة
الخزرجي ( ص ١٣٥ ) ، وابن حجر في تقريبه ، وحكىٰ ثقته في تهذيبه ( ٧ / ٣٨٠ ) عن النسائي وابن حبّان
الصفحه ٣١٤ : غدير خُمّ في مجلّدين ضخمين ، وكتاباً جمع فيه طرق حديث الطير.
ونسبه إليه ابن حجر
في تهذيب التهذيب
الصفحه ٣١٥ : ، وابن حجر في الإصابة كما مرّ.
وقال الثاني في تهذيب
التهذيب (١) ( ٧ / ٣٣٩ ) بعد ذكر حديث الغدير : صحّحه
الصفحه ٥٥١ : (١).
ثمّ ذكر حديث المناشدة بعدّة طرق.
١٨ ـ الحافظ ابن حجر العسقلانيّ : المتوفّىٰ ( ٨٥٢ ).
رواه في تهذيب
الصفحه ٥٩٢ : الميزان (١) ، ويصفه بالفتك وأنَّه من بقايا الخوارج في تهذيب التهذيب (٢)
( ٧ / ٣٣٨ ).
وابن حجر في كلامه
الصفحه ٧٠ :
الحكيم الترمذي في كتابه نوادر الأصول ، والطبراني في
___________________________________
(١)
الصواعق
الصفحه ٢٢٥ : ، الشافعيّ ، صاحب كتاب الفروق ونوادر الأصول.
يروي عن بعض مشايخه
سنة ( ٢٨٥ ) ـ كما في ترجمته في أوّل كتابه
الصفحه ٢٦٤ : ).
صاحب الطوالع
والمصباح في أصول الدين ، والغاية القصوىٰ في الفقه ، والمنهاج في أصول الفقه ، ومختصر الكشاف
الصفحه ٢٨٥ : ، وذكر تآليفه.
ذَكَرَه في تيسير
الوصول إلىٰ جامع الأصول (١) ( ٣ / ٢٧١ ).
٢٩٧ ـ الحافظ شهاب الدين أحمد
الصفحه ٣٠٣ :
مرسلاً.ع
(١) ( ١ / ٢٣٩ ).
٣٣٤ ـ المولوي محمد سالم البخاري ، الدهلويّ (٢)
: ذكر في رسالته أصول
الصفحه ٦٧٤ : الموالاة أصلاً من أصول الدين» ، وأخرج (٨)
من طريق الحاكم ابن البيِّع : حدّثنا محمد بن عليّ ، حدّثنا أحمد بن
الصفحه ٦٧٥ : أنفسهم ، ويراه مع ذلك أصلاً من أصول الدين ، ويُنفى الإيمان بانتفائه ، ولا يرىٰ صحّة عمل عامل إلّا به
الصفحه ٧٢ :
___________________________________
= الساعة. حديث مسلم هذا أخرجه كثير من الحفّاظ. [ انظر : تهذيب التهذيب
: ٢ / ١٩٣ ، تهذيب الكمال : ٥ / ٥٠٠
الصفحه ١١٢ : :
___________________________________
= تهذيب التهذيب : ١ / ٣٩١ ، ونور الدين الهيثمي في كشف الأستار : ح ٢٥٢٨
، والسيوطي في جمع الجوامع ٨٣١ وفي
الصفحه ١٥٢ : ، ومرّ عنه غيره ( ص ٣٩ ، ٤٠ ).
٢٩ ـ سعيد بن وهب الهَمْدانيّ ، الكوفيّ :
في خلاصة تهذيب
الكمال