ألا إنَّ من أنا مولىً له

فمولاه هذا قضاً لن يجورا

فهل أنا بلّغتُ قالوا نعم

فقال اشهدوا غُيَّباً أو حضورا

يُبلِّغ حاضرُكم غائباً

وأُشهِدُ ربّي السميعَ البصيرا

فقوموا بأمرِ مليكِ السما

يبايعْه كلٌّ عليه أميرا

فقاموا لبيعته صافقين

أكفّاً فأوجس منهم نكيرا

فقال إلهيَ والِ الوليَّ

وعادِ العدوَّ له والكفورا

وكن خاذلاً للأُلىٰ يخذُلون

وكن للأُلىٰ ينصرون نصيرا

فكيف ترىٰ دعوةَ المصطفىٰ

مُجاباً بها أم هباءً نثيرا

أُحبّكَ يا ثانيَ المصطفىٰ

ومن أُشْهِدَ الناسُ فيه الغديرا

وكان عنها لهمْ في خُمّ مُزدَجرٌ

لَمّا رقىٰ أحمدُ الهادي علىٰ قَتَبِ

وقال والناسُ من دانٍ إليه ومن

ثاوٍ لديه ومن مُصغٍ ومُرتقبِ

قم يا عليُّ فإنّي قد أُمِرتُ بأن

أُبلِّغَ الناسَ والتبليغُ أجدرُ بي

إنّي نصبتُ عليّاً هادياً علماً

بعدي وإنَّ عليّاً خيرُ مُنتصَبِ

فبايعوك وكلٌّ باسطٌ يَدَهُ

إليك من فوقِ قلبٍ عنك مُنقلبِ

ويومَ الغديرِ استوضح الحقَّ أهلُهُ

بصحياءَ لا فيها حجاب ولا سترُ

أقام رسول الله يدعوهُمُ بها

ليقْرَبَهُمْ عُرفٌ وينآهُمُ نُكْرُ

يمدّ بضَبْعيهِ ويُعلِمُ أنَّه

وليٌّ ومولاكمْ فهل لَكُمُ خُبْرُ

يروحُ ويغدو بالبيان لِمَعْشَرٍ

يروحُ بهم غَمْرٌ ويغدو بهم غَمْرُ

فكان لهم جهرٌ بإثباتِ حقِّهِ

وكان لهم في بَزِّهمْ حقّه جهرُ