قال ابن سكرة : فقيهٌ له تصانيف ، وَلِيَ القضاء ، وحكم يوماً واحداً ، واستعفىٰ وانزوىٰ بالقرافة ، وكان مسند مصر بعد الحبّال.
يأتي عن كتابه الخلعيّات حديث المناشدة في الرحبة بلفظ زيد بن يُثيع.
٢١٤ ـ الحافظ عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حَسَكان ، أبو القاسم الحاكم ، النيسابوريّ ، الحنفيّ ، المعروف بابن الحذّاء الحسكاني (١).
ترجمه الذهبي في تذكرته (٢) ( ٣ / ٣٩٠ ) وقال : شيخ متقن ، ذو عناية تامّة بعلم الحديث ، كان معمَّراً عالي الإسناد ، صنّف وجمع.
تُوفِّي بعد ( ٤٩٠ ) ، أفرد كتاباً في حديث الغدير.
___________________________________
(١) وفي طبعة حيدر آباد الثانية من تذكرة الحفّاظ سنة ١٣٧٥ ـ وهي الطبعة المصحّحة ـ ترجمة الحسكاني في ج ٣ ص ١٢٠٠ وفيه : توفّي بعد السبعين والأربعمائة.
وكتابه في الغدير سمّاه : دعاء الهداة الىٰ أداء حق الموالاة ، ذكرته في : أهل البيت في المكتبة العربية ، وفي : الغدير في التراث الاسلامي : ص ١٠٠.
وقد أخرج حديث الغدير في كتابه : شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ، المطبوع في بيروت وطهران بطرق متعددة وأسانيد كثيرة عن عدّة من الصحابة ، رواه عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، وابن عبّاس ، وأبي سعيد الخُدري ، وجابر وأبي هريرة ، وعبد الله بن أبي أوفىٰ.
أخرجها في : نزول آية التبليغ ، ونزولها في أمير المؤمنين عليهالسلام ، واستخلافه يوم غدير خُمّ بالأرقام ٢٤٣ ـ ٢٥٠.
وفي نزول آية الإكمال في يوم الغدير بالأرقام ٢١٠ ـ ٢١٣ ، وفي نزول آية سأل سائل بالأرقام ١٠٣٠ ـ ١٠٣٤ ، قال : وفي الباب عن حذيفة ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبي هريرة ، وابن عبّاس.
وقال بعد الرقم ٢٤٦ : وطرق هذا الحديث مستقصاة في كتاب دعاء الهداة الىٰ أداء حقّ الموالاة من تصنيفي في عشرة أجزاء.
ومن مصادر ترجمة المؤلف : المنتخب من السياق : ٤٦٣ رقم ٩٨٢ ، سير أعلام النبلاء : ١٨ / ٢٦٨ ، الجواهر المضيّة : ٢ / ٤٩٦ رقم ٨٩٧ ، تاج التراجم : ١٤١ رقم ١٥٩ ، الطبقات السنيّة : رقم ١٣٧٧ ، الوافي بالوفيات : ١٩ / ٣٨٤. ( الطباطبائي )
(٢) تذكرة الحفّاظ : ٣ / ١٢٠٠ رقم ١٠٣٢.
