الصفحه ٥٣ : كتابه الكريم تمام ما أورده المؤلف في هذه الأوراق ، وظهر
عندنا ظهور الشمس عدم التحريف وأنّ القرآن كان
الصفحه ٢٥ : نقلها
بلفظ «حكي» مجهولا كما في عبارة المحدّث النوري ، أنظر للتفصيل :
القرآن الكريم وروايات المدرستين
الصفحه ١٠ :
القرآن الكريم ذلك
اننى سمعته (والدي) رحمهالله يكرر أنّ الميرزا النوري عدل في أواخر حياته عما
الصفحه ١١ : وتأويله على غير
وجهه ، وقد صرّح «القرآن الكريم» بوقوعه من اليهود ، فقال تعالى : (مِنَ الَّذِينَ هادُوا
الصفحه ١٥ : عشر دليلا.
(٢). أي نقل ألف حديث
في تحريف القرآن الكريم.
(٣). إشارة إلى أنّ
هذه الروايات مجعولات
الصفحه ١٢ : ؛ بمعنى قراءة بعض الكلمات على خلاف القراءة التي نزل بها
القرآن الكريم. وهذا وإن وقع باجتهادات القرّاء في
الصفحه ٤٥ :
، ج ١ ، ص ٢٠٨ وما بعدها ؛ القرآن الكريم وروايات المدرستين ، ج ٢ ، ص ٧١ وما
بعدها.
(١). قد ذكرنا سابقا
في ذيل
الصفحه ١٣ : مطالب الكتاب ضمن ثلاث مقدمات وبابين ، وذكر في
الباب الأوّل اثني عشر دليلا على وقوع التحريف في القرآن
الصفحه ٧٠ :
الكريم وروايات المدرستين ، السيد مرتضى العسكري ، قم : كلية اصول الدين ، الطبعة
الاولى.
القرآن
ودعاوى
الصفحه ٥٨ :
ومن المناسبات أنّ
الحروف المقطعة المذكورة في أوائل السور أنّه ذكر بعدها ما يتعلق بالقرآن الكريم
الصفحه ٣٢ : .
ومنها
: ما ورد من ختم
الصحابة عدة ختمات وقراءة القرآن على النبي (١) صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ومنها
الصفحه ٤١ : .
وكالتمسك بكون
العادة قاضية بأنّه لو كان جامع شتات شيء غير المعصوم [يمكن] سقوط بعض أجزائه ،
والقرآن كان
الصفحه ٢٧ : لهجات طوائف العرب وقليلها من أخبار الآحاد. فأصل (٢) القرآن متواتر بين المسلمين ، داخل في الضروريات
الصفحه ٣١ : من شدة مداراته ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ معهم. (٢)
ومنها
: أنّ الكفار من
شدة إعجابهم بآيات القرآن
الصفحه ٤٣ : ، فنسخوها في المصاحف ، وقال عثمان
للرهط القرشيين الثلاثة : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن