قائمة الکتاب
دلائل مدعي التحريف والجواب عنها
٣٩
البحث
البحث في القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف
١٤/١ الصفحه ٤٢ : أعرب الناس؟ قيل : سعيد بن العاص. فقال : من
أكتب الناس؟ فقيل : زيد بن ثابت : قال :
فليمل سعيد وليكتب
الصفحه ٣٢ : (ع) فقال له أبو بصير : «جعلت فداك أقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلة؟
فقال : لا ، قال : ففي ليلتين؟ قال
الصفحه ١١ : وتأويله على غير
وجهه ، وقد صرّح «القرآن الكريم» بوقوعه من اليهود ، فقال تعالى : (مِنَ الَّذِينَ هادُوا
الصفحه ١٩ : (ع) وانصرف ثمّ احضروا زيد بن ثابت ـ وكان قاريا للقرآن ـ فقال
له عمر : إنّ عليّا جاء بالقرآن وفيه فضائح
الصفحه ٢١ : المهنائية (ص ١٢١) عند ما سأله السيّد المهنا عن
التحريف بالزيادة والنقصان ، أو التقديم والتأخير فقال ما نصّه
الصفحه ٢٨ : ـ
__________________
(١). أي على اختلاف
القراءات ، حيث تمسك النوري في الدليل العاشر من كتابه بمسألة اختلاف القراءات ،
فقال
الصفحه ٢٩ : ما ندر ـ بقراءة عاصم ، فتأمّل.
وأمّا ما قاله من تتميم دليله الواهي
بعدم القول بالفصل فقال الأستاذ
الصفحه ٣٣ : رسول الله (ص) إذا نزلت عليه سورة دعا بعض من
يكتب فقال : ضعوا هذه السورة في الموضع الذي يذكر فيه كذا
الصفحه ٣٩ : : وقوع التحريف في
التوراة والانجيل فقال النوري في فصل الخطاب (ص ٣٥) : «وقوع التغيير والتحريف في
الكتابين
الصفحه ٤٠ : فقال المحقق الخوئي في البيان (ص ٢٢٠ ـ ٢٢١) ما موجزه :
الروايات المشار إليها أخبار آحاد لا
تفيد علما
الصفحه ٤١ : :
«أرسل إليّ أبو بكر ، مقتل أهل اليمامة
، فإذا عمر بن الخطاب عنده ، قال أبو بكر : إنّ عمر أتاني ، فقال
الصفحه ٤٣ : اختلافهم في القراءة ، فقال
حذيفة لعثمان : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الامة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف
الصفحه ٤٧ : كما علّمه الله إلى أن انتهى إلى محمّد (ص) ،
فوجد عند اسمه اسم عليّ (ع) ، فقال : أهذا نبيّ بعد محمّد
الصفحه ٤٨ : . (٢)
__________________
ـ طالب (ع) ، فقال
كعب : هذا المقفّى أوّلهم وأحد عشر من ولده وسمّاه كعب أسمائهم في التوراة :
تقوبيث
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف
