الصفحه ٥١ :
البيت ـ عليهمالسلام ـ ويكون (١) فيما جمعه عليّ عليهالسلام». (٢)
[الدليل الثالث
الأخبار الخاصة
الصفحه ٦١ : حسن.
فائدة
قد يكون الوقف
تامّا في قراءة وإعراب وغير تام على أخرى كفواتح السور كقوله تعالى : (الم
الصفحه ٦٦ :
الاعتقادات
، أبو جعفر محمد بن
على بن الحسين بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (ت ٣٨١ ه
الصفحه ٦٩ :
سعد
السعود ، علي بن موسى
الحلّي المعروف بابن طاوس (ت ٦٦٤ ه.) ، قم : منشورات الرضي ، ١٣٦٣
الصفحه ٧٢ : : بشّار عوّاد معروف وشعيب الأرناءوط ، بيروت : مؤسسة
الرسالة.
مناقب
آل أبي طالب ، محمد بن علي بن شهرآشوب
الصفحه ٩ : ، والتأريخ رأى بعضها النور ، ويتوالى
العمل على نشرها تباعا بحول الله.
وبخصوص الرسالة
التي نحن في صددها
الصفحه ١٢ : ؛ بمعنى قراءة بعض الكلمات على خلاف القراءة التي نزل بها
القرآن الكريم. وهذا وإن وقع باجتهادات القرّاء في
الصفحه ١٣ : مطالب الكتاب ضمن ثلاث مقدمات وبابين ، وذكر في
الباب الأوّل اثني عشر دليلا على وقوع التحريف في القرآن
الصفحه ١٤ :
معها صحائف منتشرة
بعضها يرتبط بالردّ على فصل الخطاب ، وبعضها تكرار بمثل ما في الرسالة ، وبعضها
الصفحه ٢٥ : كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتقون. وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون
أغرقته ومن تبعه أجمعين ليكون لكم
الصفحه ٤٠ : فرعون وأصحابه وملك
سليمان للإنس والجن ... وهذا أدلّ الدليل على عدم إرادة الظاهر من تلك الروايات ،
فلا بد
الصفحه ٤٧ :
مناقب علي والأئمة
عليهمالسلام. (١)
ومنها
: في صحيفة شيث ،
كما في الإقبال (٢) في خبر يوم
الصفحه ٥٠ :
[الدليل الثاني]
الروايات الدالّة على عدد آي القرآن
منها : ما نقله
السيّاري أحمد بن محمّد عن علي
الصفحه ٦٧ : الإسلامية.
تفسير
القمّي ، على بن إبراهيم
بن هاشم القمّي (ت ٣٠٧ ه.) ، تحقيق : السيد طيب الموسوي الجزائري
الصفحه ١٦ : )
فإنّه يتلقّى بالقبول. والمجعول يطلق على ما لا يمكن قبول متنه شرعا أو عقلا أو
هما معا كروايات تحريف