الصفحه ٤٥ :
ـ وأنّ الصحابة
كانوا يختمونه في رمضان وقرأه بعضهم على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. (١)
إن
الصفحه ٣٢ :
: أخبار النهي عن
قراءة القرآن كلّه في ليلة وأنّه لا يسوغ أن يختم القرآن في أقلّ من ثلاثة
الصفحه ٣٣ : المحدّث النوري ـ بعد نقل ذلك الدليل عن الصدوق (ره)
ـ بأن بناءهم ـ عليهمالسلام ـ على إمضاء الموجود وتبعية
الصفحه ٤٣ :
اليهود والنصارى. فأرسل عثمان إلى حفصة : أن ارسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف
ثمّ نردها إليك. فأرسلت
الصفحه ٣٧ : وتمامه من
المنزل للاعجاز فلا مانع من العرض عليه مضافا إلى اختصاص ذلك بآيات الأحكام فلا
يعارض ما ورد في
الصفحه ٥٣ : ،
وأجبنا عن رواية «نحن نقرأ بقراءة أبيّ» (٣) والحمد لله تعالى.
شهاب الدين
الحسينى المرعشي النجفي
الصفحه ٦٧ : محمد
بن مسعود العيّاشي (ت ٣٢٠ ه.) ،
تحقيق : السيد
هاشم الرسولي المحلاتي ، طهران : المكتبة العلمية
الصفحه ٧٠ : محمد بن
الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ه.) ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، النجف الأشرف : نشريات
الصفحه ٢٣ : (ج ٨ ، ص ٥٣) عن أبي جعفر الباقر (ع) في رسالته إلى
سعد الخير : «وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرّفوا
الصفحه ٢٠ :
النقص مما خلق لا
ما أنزل ، أو النقص بالنسبة مما أنزل من السماء لا مما وصل إلى النبي
الصفحه ١٨ :
[تفصيل] الأجوبة
عن هذه الروايات
منها
: أنّها نقلت في
كتب قد نقلت فيها الأخبار الصريحة في الجبر
الصفحه ٢٢ : بأمره تعالى مع ضمانه حفظه لو بلغ فلو كان اسمه مذكورا لم يحتج إلى هذا
النصب. (٢)]
هذا بالنسبة إلى
ما
الصفحه ٥٠ : بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، قال : قال أبو عبد
الله (ع) : «القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمّد
الصفحه ٤٩ :
ومنها
: في كتاب زبور
داود ، عبّر عن النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ [بلفظ] «ماح ماح» وعن علي
الصفحه ٣٨ :
ومنها
: أنّ الإسقاط مع
شدة هذا الضبط والاهتمام به خارج عن مجاري العادة. (١)
ومن الوجوه
المؤيدة