الصفحه ٣٥ :
ومنها
: أنّه دلّت بعض
أخبار التحريف على أنّه سقط اسم عليّ ـ عليهالسلام ـ في موارد كثيرة
الصفحه ٤٨ : ـ ١٠٩) هكذا : «أقرأني عبد الحليم بن الحسين السمري ـ رحمهالله
ـ ما أملاه عليه رجل من اليهود بأرجان يقال
الصفحه ٢٩ :
أو عن القرّاء. (١)
هذا ، فإذن لا
حاجة إلى الاستدلال على عدم التحريف ويكفينا بطلان أدلّة التحريف
الصفحه ٤٣ : ، فأرسل إلى كلّ أفق. بمصحف مما نسخوا ، وأمر بما سواه من
القرآن في كلّ صحيفة أو مصحف أن يحرق».
قال ابن
الصفحه ٤٧ :
مناقب علي والأئمة
عليهمالسلام. (١)
ومنها
: في صحيفة شيث ،
كما في الإقبال (٢) في خبر يوم
الصفحه ٥٨ : الجدوى إذ ما من آية متعلقه بالفروع
إلّا وقد وقع في بيانها أو على طبقها خبر أو أخبار كثيرة.
الجواب
الصفحه ٥٢ : : انّ أصله من بجيلة الكوفة وكان يتّجر إلى
خراسان ويكثر شراء سبي الديلم ويحملهم إلى الكوفة وغيرها ، فقيل
الصفحه ١٢ : قراءاتهم ولكن لم يتوجه من
ناحية تكلم القراءات ضرر شديد إلى الكتاب ، لأنّ القرآن منذ صدر الأول حتّى
الصفحه ٤١ : كلفوني نقل
جبل من الجبال ما كان أثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن. قلت : كيف تفعلون
شيئا لم يفعله رسول
الصفحه ١٤ : عليه توكلت وإليه انيب.
وفي الختام من
الواجب عليّ أن اقدم شكري وثنائي إلى الدكتور السيد محمود المرعشي
الصفحه ٦٣ : التنبيه على
نكت
منها : دفع توهم
النهى عن الاستخارة بالمصحف. فأقول : الاستخارة لغة طلب الخير لاشتماله
الصفحه ٦١ : الْعِلْمِ) (١) فانّه لو وقف على «إلّا الله» كان تاما على قراءة من يجعل «والراسخون»
جملة معطوفة على المستثنى
الصفحه ٣٤ : (ص) ،
فانتظر.
(١). فمن هذه الموارد
ما روي في سقوط آية الرجم بطرق متعدّدة من كتب الشيعة وأهل السنة ، فإنّ
الصفحه ٣٣ : أيّ موضع من القرآن. (١)
__________________
ـ ختمه ؛ لعدم صدق
القرآن على المحرّف الباطل. وقول
الصفحه ٥٩ : ظواهر الكتاب أقوال : ١. الحجية مطلقا وهو الأشهر ؛ ٢. الحجية بالنسبة
إلى من قصد إفهامه لجريان الأصل