الصفحه ٥٣ : .
(٢). نذكر الأهم منها
التي ألّفت وطبعت في السنوات الأخيرة :
* القرآن الكريم وروايات المدرستين ،
للعلامة
الصفحه ٦٣ : التنبيه على
نكت
منها : دفع توهم
النهى عن الاستخارة بالمصحف. فأقول : الاستخارة لغة طلب الخير لاشتماله
الصفحه ١٤ :
الآخر مسائل متفرقة في علوم القرآن واصول الفقه. فأدرجت القسم الأوّل من تكلم
الصحائف في الموضع المناسب من
الصفحه ١٥ : مؤلّفه الحبر خريت الفنّ. وباحثت مع جمّ من
الطلبة أشهرا في هذا الشأن وأجبت عن كلّ دليل بأجوبة شافية كافية
الصفحه ٢٧ :
على النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ بلسان قريش. (١)
ومسألة اختلاف
القراءة ، أكثرها من اختلاف
الصفحه ٥٦ :
[تناسب الآيات والسور]
ممّا صار سببا
لزعم التحريف عدم الوقوف على التناسب فيخيل سقوط شيء من وجوه
الصفحه ٥٩ : تشخيص المستعمل فيه ، فلو لم يوجد بعد الفحص
واليأس فيؤخذ بظهوره الوضعي.
فظهر من كلّ ذلك
أنّ في حجية
الصفحه ٦٢ : ضدّ الابتداء فكما لا يبتدأ بالساكن
لا يوقف على متحرّك.
[٢.] والإبدال كما
في الاسم المنوّن المنصوب
الصفحه ٩ : الدين الحسيني المرعشي النجفي
قدسسره ، من ثلة علماء الشيعة الكبار ؛ الذين خاضوا وتبحروا في
مختلف ميادين
الصفحه ١٠ : .
ختاما احيى الروح
الطاهرة للعلامة الكبير المرحوم الوالد ، حافظ التراث الإسلامى ونظرائه من كبار
علما
الصفحه ٥٧ : ألّف علماء
الإسلام في هذا العلم كتبا من أشهرها كتاب نظم الدّرر في تناسب الآي والسور للشيخ
برهان الدين
الصفحه ٥٨ : الجدوى إذ ما من آية متعلقه بالفروع
إلّا وقد وقع في بيانها أو على طبقها خبر أو أخبار كثيرة.
الجواب
الصفحه ٦٠ :
كنفس القرآن أم لا؟ الذي يظهر من كلام الجزري الثاني ولعلّ التفصيل أولى.
[أنواع الوقف]
للوقف أقسام
الصفحه ٦١ : الْعِلْمِ) (١) فانّه لو وقف على «إلّا الله» كان تاما على قراءة من يجعل «والراسخون»
جملة معطوفة على المستثنى
الصفحه ٧٢ : ، بيروت : مؤسسة التاريخ العربي ، ١٤١٢ ه. ، الطبعة الثالثة.
من
لا يحضره الفقيه ـ الفقيه ، أبو جعفر محمد