الصفحه ٤٩ :
ومنها
: في كتاب زبور
داود ، عبّر عن النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ [بلفظ] «ماح ماح» وعن علي
الصفحه ٢٢ : أسقطت (١) ، والتصريح باسمه ـ عليهالسلام ـ لا يلائم حديث الغدير المسلم عند الفريقين ، فإنّه صريح
في نصبه
الصفحه ٤٠ :
وكالتمسك بالأخبار
الواردة أنّ القرآن عند الأئمة ويظهره المهدي عجل الله فرجه. (١)
وفيه أنّه لا
الصفحه ٤٤ :
وفيه أنّ الحق كون
القرآن مجموعا في زمان النبي (١) ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٢ :
: أخبار النهي عن
قراءة القرآن كلّه في ليلة وأنّه لا يسوغ أن يختم القرآن في أقلّ من ثلاثة
الصفحه ٣٣ :
ومنها
: أنّه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في شدّة الخوف من المنافقين والمداراة معهم وتأليف
قلوبهم
الصفحه ٣٤ :
ومنها
: تعارض أخبار
التحريف بعضها مع بعض في تعيين الساقط (١) وعدد الآي
الصفحه ٣٧ :
ومنها
: لو قيل بالسقوط
لارتفع الوثوق في الرجوع إليه ، لمكان العلم الإجمالي (١) ، فتختل حال الظواهر
الصفحه ٤٦ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ والأئمة في الكتب السماوية لجلالة شأنهم ، فكيف لم
يذكرهم في القرآن ، فيظهر أنّه [عزوجل] ذكرهم
الصفحه ٥٩ : ) (٣) ، و (وَلا تَقْرَبُوا مالَ
الْيَتِيمِ) (٤) ، وغيرها.
وكذا في عمومات
العبادات كآيات التيمم والوضوء والغسل
الصفحه ٢٨ : ـ
__________________
(١). أي على اختلاف
القراءات ، حيث تمسك النوري في الدليل العاشر من كتابه بمسألة اختلاف القراءات ،
فقال
الصفحه ١٣ :
ومن بعض المشار
إليه الحاج ميرزا حسين النوري (ت ١٣٢٠ ق) فإنّه ألّف فصل الخطاب في تحريف الكتاب. وجعل
الصفحه ١٦ : تأويله وردّ علمه إليه تعالى ،
وإن لم يمكن نضربه عرض الجدار كما إذا ورد بسند ضعيف.
(١). فإنّ في كثير من
الصفحه ١٩ : الأسانيد بأن يراد
__________________
(١). كشف الغطاء ، ج
٢ ، ص ٢٩٩ باختلاف يسير في الألفاظ.
(٢). لم
الصفحه ٣٦ :
وبيان المراد أو
المصداق على أخبار التحريف وأنّ تحريفهم إيّاه معنوي ، كما في رواية الفضيل بن
يسار