الصفحه ١٢ :
الوحي المنزل.
وهذا باطل بالضرورة ولم يقل به أحد من الفريقين.
٢. التحريف
بالتبديل والتغيير
الصفحه ٢٠ :
النقص مما خلق لا
ما أنزل ، أو النقص بالنسبة مما أنزل من السماء لا مما وصل إلى النبي
الصفحه ٢٥ :
__________________
وجعل من المؤمنين
اولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء. لا إله إلّا هو الرحمن
الصفحه ٣٣ :
ومنها
: أنّه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في شدّة الخوف من المنافقين والمداراة معهم وتأليف
قلوبهم
الصفحه ٥٢ : : انّ أصله من بجيلة الكوفة وكان يتّجر إلى
خراسان ويكثر شراء سبي الديلم ويحملهم إلى الكوفة وغيرها ، فقيل
الصفحه ١٣ : .
وقد أصرّ (ره) بعد
طبع الكتاب ونشره على أنّ مراده من التحريف خصوص الإسقاط من ناحية الجامعين دون
التغيير
الصفحه ٢٩ : وهناك أدلّة على
العدم :
[أدلّة على عدم
التحريف]
منها
: قوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا
الصفحه ٣٤ :
ومنها
: تعارض أخبار
التحريف بعضها مع بعض في تعيين الساقط (١) وعدد الآي
الصفحه ٢٦ : كلّا من القرّاء كتب
في مصحفه ما سمعه أو خطر بباله من التأويلات أو اختلاف القراءات (٥) ، فأتلفها وحصر
الصفحه ٢٨ : ـ
__________________
(١). أي على اختلاف
القراءات ، حيث تمسك النوري في الدليل العاشر من كتابه بمسألة اختلاف القراءات ،
فقال
الصفحه ٣٩ : أن يقع
في كتابنا. (١)
وفيه المنع صغرويا
وكبرويا. (٢)
__________________
(١). الدليل مركب من
الصفحه ٤٥ : : أولا يمكن
أن يكون منزلا مرتين ، كما له نظائر كثيرة كالفاتحة أو بيان المراد منه كان في حجة
الوداع.
ومن
الصفحه ٥١ : في تغيير بعض الآيات والسور بإحدى الصور المغيّرة]
ومنها
: ما رواه العياشي
عن محمّد بن سليمان الديلمي
الصفحه ٥٣ : .
(٢). نذكر الأهم منها
التي ألّفت وطبعت في السنوات الأخيرة :
* القرآن الكريم وروايات المدرستين ،
للعلامة
الصفحه ٦٣ : التنبيه على
نكت
منها : دفع توهم
النهى عن الاستخارة بالمصحف. فأقول : الاستخارة لغة طلب الخير لاشتماله