الصفحه ٣٧ :
ومنها
: لو قيل بالسقوط
لارتفع الوثوق في الرجوع إليه ، لمكان العلم الإجمالي (١) ، فتختل حال الظواهر
الصفحه ٤٢ : القرآن أجمعه من
العسب واللخاف ، وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري ،
لم أجدها مع
الصفحه ١٨ :
[تفصيل] الأجوبة
عن هذه الروايات
منها
: أنّها نقلت في
كتب قد نقلت فيها الأخبار الصريحة في الجبر
الصفحه ٣١ :
«حسبنا كتاب الله»
الظاهر أنّه كان هناك كتاب مدوّن عند الناس وبأيديهم. (١)
ومنها
: بعد اشتمال
الصفحه ٢٢ :
ومنها
: أنّ روايات
التحريف على فرض قبولها تدل أكثرها على أنّ فضائل علي ـ عليهالسلام ـ وعترته
الصفحه ٤٠ : ولا عملا ، ودعوى التواتر فيها جزافية ولم يذكر من هذه الروايات شيء في
الكتب الأربعة. وكثير من الوقائع
الصفحه ١١ :
مقدمة التحقيق
قد استعملت كلمة
التحريف في التحريف المعنوي واللفظي. المعنوي منه ، تفسير الكلام
الصفحه ١٦ : تأويله وردّ علمه إليه تعالى ،
وإن لم يمكن نضربه عرض الجدار كما إذا ورد بسند ضعيف.
(١). فإنّ في كثير من
الصفحه ٣٢ :
ويتلونها أكثر من
حفظهم وقراءتهم من قصائد الشعراء كامرئ القيس ، فالعادة مقتضية بحفظها وصيانتها
الصفحه ٣٦ : بالتنزيل ، بيان الله النازل على النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ وإن لم يكن من القرآن. (٣)
[(*)
ومنها : [قوله
الصفحه ٤٣ : ، فنسخوها في المصاحف ، وقال عثمان
للرهط القرشيين الثلاثة : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن
الصفحه ٤٨ :
ومنها
: ما في كتاب
الغيبة للنعماني من أنّ النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ مذكور في التوراة بلفظ
الصفحه ١٧ : إليه كثيرا ولا أرى
الاعتماد على شيء من حديثه. (٢)
وبعضها ينتهي سنده
إلى علي بن حديد الذي قال الشيخ في
الصفحه ٢٠ :
النقص مما خلق لا
ما أنزل ، أو النقص بالنسبة مما أنزل من السماء لا مما وصل إلى النبي
الصفحه ٤٩ :
ومنها
: في كتاب زبور
داود ، عبّر عن النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ [بلفظ] «ماح ماح» وعن علي